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本?究は??明の『羅生門』に表れた人間?を究明したものである。まず本?究についての先行?究と時代的な背景と個人的な?況を調べてみた。
次に、本作品の轉換点はほとんど破?されていく羅生門に捨てられた赤ん坊の泣き?であると把握された。したがって、本作品の轉換?相は戰爭から平和へ、不信から信?へ、大人から赤ん坊へ、死から生命へ、轉換していくことと把握された。
本作品のメッセ?ジは、人間の利己心、自己合理化の矛盾、不信などの中でも、是非もなく人間を信賴しなければならないのかという方向性を提示していることが考察された。
本作品の人間?は、下人のように人間の信賴できない存在としての＂厭世的?無主義＂の視角から?換して、旅法師のように、人間を是非もなく信?していかなければならない存在としての＂?疑的相對主義＂の視角を見せてくれることと言える。もっと進んで、これは?統的な東洋思想として、＂一?多でありながらも、多?一の世界＂のことであると言える。すなわち、これは＂一元的でありながらも、多元的であり、多元的でありながらも、一元的な世界＂のことと言えるのである。
結論として、本?究では、本作品の主な四人、多襄丸?眞砂?武弘?木樵りの人物による相?的な??で、＂一?四でありながらも、四?一の世界＂としての＂?疑的多元主義の人間?＂を止揚していくことが考察された。
次に、本作品の轉換点はほとんど破?されていく羅生門に捨てられた赤ん坊の泣き?であると把握された。したがって、本作品の轉換?相は戰爭から平和へ、不信から信?へ、大人から赤ん坊へ、死から生命へ、轉換していくことと把握された。
本作品のメッセ?ジは、人間の利己心、自己合理化の矛盾、不信などの中でも、是非もなく人間を信賴しなければならないのかという方向性を提示していることが考察された。
本作品の人間?は、下人のように人間の信賴できない存在としての＂厭世的?無主義＂の視角から?換して、旅法師のように、人間を是非もなく信?していかなければならない存在としての＂?疑的相對主義＂の視角を見せてくれることと言える。もっと進んで、これは?統的な東洋思想として、＂一?多でありながらも、多?一の世界＂のことであると言える。すなわち、これは＂一元的でありながらも、多元的であり、多元的でありながらも、一元的な世界＂のことと言えるのである。
結論として、本?究では、本作品の主な四人、多襄丸?眞砂?武弘?木樵りの人物による相?的な??で、＂一?四でありながらも、四?一の世界＂としての＂?疑的多元主義の人間?＂を止揚していくことが考察された。
목차
서론
제1장 개인적 상황과 시대적 배경
제2장 스토리의 전환점과 전환양상
제3장 본 작품에 나타난 인간관
결론
참고문헌
논문초록
참고문헌 (17)
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2. [학술지(정기간행물)] - 강혜선 / 2008 / 아쿠타가와 류노스케(芥川龍之介)의 「라쇼몽(羅生門)」과 「야부노나카(藪の中)」속에 나타난 인간관 / 일어일문학연구 64 (2) : 1 ~ 17
3. [학술지(정기간행물)] - 장우진 / 2003 / 영화<라쇼몽>을 통해 본 다층적 서술 구조의 기능-주제 구현과 이야기 전개의 측면을 중심으로 / 영화연구 (21)
4. [단행본] - 송현순 / 2002 / 아쿠타가와 류노스케문학연구 / 보고사
5. [단행본] - 이정국 / 1994 / 구로사와 아키라 / 도서출판 지인
6. [학술지(정기간행물)] - 이경숙 / / 黑澤 明와 小津 安次郞-그 작품 속에 나타난 사상의 비교연구
3. [학술지(정기간행물)] - 장우진 / 2003 / 영화<라쇼몽>을 통해 본 다층적 서술 구조의 기능-주제 구현과 이야기 전개의 측면을 중심으로 / 영화연구 (21)
4. [단행본] - 송현순 / 2002 / 아쿠타가와 류노스케문학연구 / 보고사
5. [단행본] - 이정국 / 1994 / 구로사와 아키라 / 도서출판 지인
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