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구조주의는 탄생과 동시에 후기구조주의를 배태하고 있었다. 당시의 사상가들은 구조를 움직이는 힘과, 우발성과, 이질성을 확보하기 위하여 여러 가지 방식으로 자기의 철학을 구축하려고 애썼다. 그 가운데 들뢰즈는 오히려 가장 극단적인 탈 구조주의자로서, 생명과 시간의 철학자로서 보통 이해되고 있는데, 이 논문의 주안점은 그가 오히려 아주 치밀한 합리적 사유로서 생명과 시간을 사유하고자 한 사상가라는 점을 밝히는 데 있다. 들뢰즈는 생명과 차이의 철학자이지만, 동시에 반복과 계열, 그리고 체계의 철학자이며, 시간의 철학자이나 동시에 공간의 철학자이기도 하고, 유물론자이나 동시에 관념론자이기도 하다. 이 기묘한 종합을 가능하게 하고, 또한 그것을 설명할 수 있는 방법으로 필자는 <위상학>을 도입하여야 한다고 본다. 들뢰즈가 이미 많은 관심을 보인 이 위상학적 사유는 별로 주목받지 못하여 왔다. 위상학적 사유의 철학적 의미는 무엇인가? 그것을 풀어보는 것이 이 논문의 주제이자 목적이다.
목차
요약문
1. 차이에 대한 구조적 접근의 필요성
2. 차이에 대한 위상학적 고찰이 필요한 문제적 지점들
3. 수학에서 위상학이 배태된 배경과 의미
4. 위상학적 사유의 철학적 의미－ 들뢰즈, 후기구조주의의 맥락에서
5. 결론
참고문헌
Abstract
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