신약성서는 교황제를 지지하는가? : 마태복음 16:18-19을 중심으로 :마태복음 16:18-19을 중심으로

김동수

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김동수 (평택대학교)

저널정보: 한국신약학회 신약논단 신약논단 제22권 제3호

발행연도: 2015.9

수록면: 565 - 594 (30page)

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가톨릭교회의 교황 제도는 그 성서적 근거는 있는 것인가? 예수가 베드로에게 수위권을 주었고, 그 권한이 로마 주교인 교황에게 계속 이어지는 것인가? 가톨릭교회는 그렇다고 보고 그 근거로 마태복음 16:18과 16:19을 든다. 이 논문은 현재의 교황제가 과연 위 마태의 본문들을 정당하게 해석한 것인지를 물을 것이다. 첫째, 위 본문들을 주석해서 마태가 의도했던 바를 밝혀내려 한다. 둘째, 마태가 이해했던 하나님 나라에서의 사람들의 관계의 본질에서 볼 때, 마태가 현재 교황 제도와 같은 것을 인정하는 신학을 가지고 있었는지를 판단할 것이다. 셋째, 신약성서 전체에서 교회 직제의 특성을 볼 때 이것이 교황제를 지지해 주는 지를 검토할 것이다. 이 연구를 통하여 우리는 가톨릭교회의 교황제의 성서적 근거는 미약하다는 결론에 이를 것이다.
본 논문에서 밝혀질 결론에 근거하여, 본 논문의 의의를 다루면서 한국개신교회는 교리적으로는 교황제를 반대함에도 불구하고, 유교의 가부장제의 영향으로 교황제와 비슷한 제도를 인정하고 있는 현실을 비판할 것이다. 그래서 본 연구를 통해 가톨릭교회의 교황제에 대한 비판과 아울러 교황제를 도입하지 않았지만, 그것과 유사한 제도를 실행함으로써 실제로 교황제를 도입한 것과 같은 효과가 있는 한국 개신교회의 직제이해도 아울러 비판할 것이다.

Does papacy have a biblical foundation? Did Jesus confer primacy on Peter, and was the primacy succeeded to the pope? Roman Catholic church answers “yes” to these questions and claims that Matthew 16:18 supports it.
This paper attempts to make a counter argument to the above claim. First, I will try to show that Peter in Matthew 16:18 does not represent Peter as a specially commissioned person, but as a typical disciple of Jesus. Further, there is no hint that the special function of Peter, if there is any, is succeeded to the bishop of Rome.
Second, this paper tries to show that Matthew does not support a monarchical church order, in that for him the community order of the disciples is egalitarian in essence, whereas that of the synagogues is hierarchical (Matt. 23:8-12).
Third, this paper wants to show that monarchical church order is not to be warranted generally in the New Testament. Among three types of New Testament church orders such as ‘charismatic model’ in Paul’s letters, ‘institutional model’ in the Pastoral, and ‘democratic model’ in Johannine literature, any model warrants monarchical order.
The above findings lead me to conclude that the Roman Catholic papacy has no biblical foundation. Ulrich Luz, then, suggests two criteria to the interpretation of Matthew 16:18: “a criterion of correspondence” and “a functional criterion.” He suggests that a papacy is possible from “a criterion of correspondence” theoretically but there were limited popes who interpreted Matthew 16:18 properly seeing from “a functional criterion.”
This conclusion has significance to the Korean protestant churches. Although its interpretation of Matthew 16:18 is better than that of the Roman Catholic church from “a criterion of correspondence”, its practices are not good enough from “a functional criterion.” This practice was influenced from Confucius patriarchy. I suggest that Korean church is to discuss on this issue seriously.

#베드로 #수위권 #교황 #교직 #마태 #Peter #Primacy #Pope #church order #Matthew

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