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본 논문에서는 가람의 시조에 나타난 風流의 면모를 살펴본다. 風流란 속된 생각을 벗어나 현실 속에서 형성되는 미적 체험을 한껏 살려서 멋과 풍치를 즐기는 고상한 유희로서 예술적인 가치와 미적 가치가 깃들어 있는 것으로 볼 수 있다.
문학과 술과 사람과 자연을 벗 삼아 한 생을 보낸 가람의 시조에서 풍류적인 면모는 다양하게 나타나고 있으나 본고에서는 ‘삶의 멋과 物我一體’ 그리고 ‘安貧樂道와 自然親和’의 두 가지 관점에서 살펴보기로 한다.
‘삶의 멋과 物我一體로서의 風流’에서는 道에 안주하여 그 오묘함을 알고 그 작용을 접하고 싶어하는 동양정신이 깃들어 있는 작품들을 살펴본다. 여기에는 술과 벗, 梅와 蘭, 꽃과 나무 등의 소재가 등장한다. 「그 방」, 「내 한 生」 등의 시조는 술을 좋아하는 가람의 취향을 잘 보여 준다. 「裡里서」라는 時調에는 헤어지기 싫은 벗과 함께 누워 옛일을 이야기하는 장면이 나와 있다.
가람은 유난히 梅와 蘭과 더불어 삶의 정취를 나누었다. 「梅花」라는 작품에서는 죽은 梅花를 보고 슬퍼하는 장면이 그려져 있다. 속된 일이 개입되지 않고 오직 생명의 소멸을 아쉬워하는 마음이다. 「靑梅(三)」에서는 피어나는 梅花를 함께 보려고 벗들을 초청했다는 내용이 나온다. 꽃이 피는 것을 함께 감상하고 그 향기에 술잔을 나누며 즐길 줄 알았던 風流家的 기질이다.
가람은 화초 가운데서도 가장 기르기 어렵다는 蘭을 지극히 사랑했다. 蘭을 사랑한다는 것은 곧 蘭이 지니고 있는 특성을 사랑한다는 말이거니와 이는 곧 가람의 성품에 蘭과 같은 기질이 있어 이것이 蘭과 더불어 物我一體의 경지를 이룬다는 말이기도 할 것이다. 「蘭草(一)」을 비롯한 여러 시조들이 蘭을 소재로 하고 있다.
꽃을 소재로 한 시조로 「水仙花」가 있는데, 바람이 이는 외부 풍경과 얼음처럼 찬 바닥을 배경으로 피어나는 水仙花가 그래도 볕을 지고 있어 한 줄기 희망적인 분위기를 자아낸다. 꽃을 소재로 하는 가람의 시조는 이 외에도 「瑞香」, 「梧桐꽃」, 「함박꽃」, 「玉簪花」 등이 있다. 각각의 꽃이 지니고 있는 특징을 風流的으로 표현하고 있다. 나무를 소재로 한 시조 「白松」에서는 고고한 기풍과 고결한 기상이 느껴진다. 온갖 어려움 가운데서도 지조와 품위를 잃지 않는 선비의 기질이 보이는 듯하다.
‘安貧樂道와 自然親和로서의 風流’에는 궁핍한 생활을 하면서도 편안한 마음으로 道를 지키며 즐기는 자세가 깃들어 있다.
소박함 가운데 멋스러움을 추구하는 가람의 삶은 여러 시조에 잘 반영되어 있다. 「天井」에서는 시끄럽게 뛰어다니고 뒤주를 좃는 쥐와 共生하는 넉넉한 마음이 잘 드러나 있다. 「그 방」에서는 자연의 빛, 진리의 빛을 갈구하는 가람의 내면이 드러나 보인다. 日常 속의 멋이 드러나는 시조로 「山椒」, 「새벽」 등이 있다.
山을 노래한 시조로 「月出山」, 「朴淵瀑布」 등이 있는데 산의 다양한 면모를 마치 그림처럼 잘 포착하고 있으며 산과 일체를 이룬 마음을 표현하기도 했다. 溪谷을 소재로 한 시조로 「天磨山峽」을 꼽을 수 있는데, 현실 세계와 이상세계의 만남을 꾀함으로써 풍류의 멋을 발현한다.
寺刹을 소재로 한 시조 「松廣寺」에서는 脫俗의 風流的 면모가 잘 드러난다. 가람의 시조에서 庵子는 時空을 초월하여 高揚된 의식 세계를 표출하는 도구로 사용된다. 「大聖庵」의 경우 오랜 시간의 흔적을 느끼면서 과거와 대화하는 정서가 깃들어 있다.
風流的인 감각이 배어 있는 시조는 각박한 세상을 살아가는 현대인에게는 귀중한 정신적 휴식처요 깨달음의 계기가 될 수 있다. 그런 면에서 가람의 풍류적인 면모는 더 깊이 탐구할 가치가 있다고 본다.
문학과 술과 사람과 자연을 벗 삼아 한 생을 보낸 가람의 시조에서 풍류적인 면모는 다양하게 나타나고 있으나 본고에서는 ‘삶의 멋과 物我一體’ 그리고 ‘安貧樂道와 自然親和’의 두 가지 관점에서 살펴보기로 한다.
‘삶의 멋과 物我一體로서의 風流’에서는 道에 안주하여 그 오묘함을 알고 그 작용을 접하고 싶어하는 동양정신이 깃들어 있는 작품들을 살펴본다. 여기에는 술과 벗, 梅와 蘭, 꽃과 나무 등의 소재가 등장한다. 「그 방」, 「내 한 生」 등의 시조는 술을 좋아하는 가람의 취향을 잘 보여 준다. 「裡里서」라는 時調에는 헤어지기 싫은 벗과 함께 누워 옛일을 이야기하는 장면이 나와 있다.
가람은 유난히 梅와 蘭과 더불어 삶의 정취를 나누었다. 「梅花」라는 작품에서는 죽은 梅花를 보고 슬퍼하는 장면이 그려져 있다. 속된 일이 개입되지 않고 오직 생명의 소멸을 아쉬워하는 마음이다. 「靑梅(三)」에서는 피어나는 梅花를 함께 보려고 벗들을 초청했다는 내용이 나온다. 꽃이 피는 것을 함께 감상하고 그 향기에 술잔을 나누며 즐길 줄 알았던 風流家的 기질이다.
가람은 화초 가운데서도 가장 기르기 어렵다는 蘭을 지극히 사랑했다. 蘭을 사랑한다는 것은 곧 蘭이 지니고 있는 특성을 사랑한다는 말이거니와 이는 곧 가람의 성품에 蘭과 같은 기질이 있어 이것이 蘭과 더불어 物我一體의 경지를 이룬다는 말이기도 할 것이다. 「蘭草(一)」을 비롯한 여러 시조들이 蘭을 소재로 하고 있다.
꽃을 소재로 한 시조로 「水仙花」가 있는데, 바람이 이는 외부 풍경과 얼음처럼 찬 바닥을 배경으로 피어나는 水仙花가 그래도 볕을 지고 있어 한 줄기 희망적인 분위기를 자아낸다. 꽃을 소재로 하는 가람의 시조는 이 외에도 「瑞香」, 「梧桐꽃」, 「함박꽃」, 「玉簪花」 등이 있다. 각각의 꽃이 지니고 있는 특징을 風流的으로 표현하고 있다. 나무를 소재로 한 시조 「白松」에서는 고고한 기풍과 고결한 기상이 느껴진다. 온갖 어려움 가운데서도 지조와 품위를 잃지 않는 선비의 기질이 보이는 듯하다.
‘安貧樂道와 自然親和로서의 風流’에는 궁핍한 생활을 하면서도 편안한 마음으로 道를 지키며 즐기는 자세가 깃들어 있다.
소박함 가운데 멋스러움을 추구하는 가람의 삶은 여러 시조에 잘 반영되어 있다. 「天井」에서는 시끄럽게 뛰어다니고 뒤주를 좃는 쥐와 共生하는 넉넉한 마음이 잘 드러나 있다. 「그 방」에서는 자연의 빛, 진리의 빛을 갈구하는 가람의 내면이 드러나 보인다. 日常 속의 멋이 드러나는 시조로 「山椒」, 「새벽」 등이 있다.
山을 노래한 시조로 「月出山」, 「朴淵瀑布」 등이 있는데 산의 다양한 면모를 마치 그림처럼 잘 포착하고 있으며 산과 일체를 이룬 마음을 표현하기도 했다. 溪谷을 소재로 한 시조로 「天磨山峽」을 꼽을 수 있는데, 현실 세계와 이상세계의 만남을 꾀함으로써 풍류의 멋을 발현한다.
寺刹을 소재로 한 시조 「松廣寺」에서는 脫俗의 風流的 면모가 잘 드러난다. 가람의 시조에서 庵子는 時空을 초월하여 高揚된 의식 세계를 표출하는 도구로 사용된다. 「大聖庵」의 경우 오랜 시간의 흔적을 느끼면서 과거와 대화하는 정서가 깃들어 있다.
風流的인 감각이 배어 있는 시조는 각박한 세상을 살아가는 현대인에게는 귀중한 정신적 휴식처요 깨달음의 계기가 될 수 있다. 그런 면에서 가람의 풍류적인 면모는 더 깊이 탐구할 가치가 있다고 본다.
목차
〈국문초록〉
Ⅰ. 序言
Ⅱ. 삶의 멋과 物我一體로서의 風流
Ⅲ. 安貧樂道와 自然親和로서의 風流
Ⅳ. 結言
〈참고문헌〉
〈Abstract〉
참고문헌 (13)
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