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이영일

UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2018-309-001409433

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초록

본 논문에서는 인도 신화에 나타난 상징에 대한 요가생리학적 분석을 시도할 것이다. 인도신화 중 우유바다의 신화로 알려진 『위쉬누 뿌라나』(Viṣṇu Purāṇa)의 〈우유바다 휘젓기(Kṣīrodamathana)신화〉에 반영된 하타요가의 수행생리학을 태양과 달을 의미하는 ‘하타 (Haṭha)’라는 개념을 중심으로 살펴볼 것이다. 그리고 『쉬와 뿌라나』(Śiva Purāṇa)의 〈쉬와와 빠르와띠(Pārvatī)의 합일 신화〉에 반영되어 있는 요가수행과정에 대해서 논할 것이다. 이 두 편의 신화는 인도 신화 중 대중적으로 잘 알려진 대표적인 것으로서 요가수행의 원리를 담고 있다.
〈우유바다 휘젓기 신화〉는 위쉬누(Viṣṇu)가 이야기의 능동적인 주체로 등장한다. 이 신화에서 위쉬누는 현상계를 유지하는 중심으로서 생명에너지의 조화와 균형을 주관하는 특징을 잘 드러내고 있다. 위쉬누는 좌우 음양의 상호 역동적인 조화의 중심으로서 3구나(guṇa)의 사뜨와(sattva)적인 기능을 담당하고 있다. 라자스(rajas)와 타마스(tamas), 즉 역동적 에너지(陽)와 정적인 에너지(陰)의 상대적 속성이 조화되면서 드러나는 사뜨와적인 조화와 균형이 위쉬누의 요가 수행적 속성이다. 위쉬누의 도움으로 영원한 불사의 영약(靈藥)인 아므리따(amṛta)를 얻기 위한 데와와 아수라 사이의 긴장은 좌우 생명에너지의 길항작용을 상징하며, 그 힘에 의해서 중심축인 만다라산을 회전시킴으로써 아므리따를 얻게 된다. 이는 요가수행의 생리학적 원리를 담지하고 있는 것으로서, 척추를 관통하여 흐르는 수슘나 나디 상의 7짜끄라(cakra)들이 회전함으로써 불사의 요가적 성취(siddhi)가 이루어지는 원리와 동일하다.
〈쉬와와 빠르와띠의 합일 신화〉에서는 창조의 근원이면서 동시에 금욕의 대상인 성에너지에 대한 완벽한 초월이 주제다. 그래서 브라흐만의 현상계 전개와 쉬와의 금욕이라는 상반된 입장이 대립하는 이 신화는 요가수행의 중심 주제로서 성력(샥띠Śakti)을 제어하는 따빠스 수행으로부터 궁극적인 요가의 성취에 이르는 과정을 보여준다. 성적 욕망에 대한 완벽한 요가적 제어를 통해 생명력의 제어로부터 합일의식으로 진전되는 요가의 길을 보여준다. 쉬와와 빠르바띠의 합일은 性的 합일이 아니라 聖的 합일이다.
따라서 인도 신화는 요가의 가장 근본적인 생리학적 원리를 상징적으로 전승하고 있음을 확인할 수 있다.
고대 인도 신화는 단순한 문학적 상상력의 산물이 아니라 실재적인 요가수행의 원리를 전승하였던 가장 효율적인 전승방법이다.

In this paper, the present writer will attempt a physiological analysis of symbols shown in Indian mythology. The yogic physiology of haṭhayoga reflected in Indian mythology, 〈The churning of the ocean of milk(Kṣīrodamathana)〉 myth of 『Viṣṇu Purāṇa』, is a review of the concept of haṭha, which means the sun energy(陽) and the moonenergy(陰), the cosmic dual forces. In this mythology, Viṣṇu has a dynamic sovereignty and a special character as a master of life-energy(prāṇa, Qi, 氣).
As the sattvic functions of three guṇas(sattva, rajas, tamas), Viṣṇu is the centerpiece of the interdynamic harmony of the left and right energies. In human body, when rajas(the dynamic energy of right side; 陽) and tamas(the static energy of left side; 陰) are balanced with, the sattvic energy appear to yogi. This is what Vishnu`s properties have been revealed as a principle of yogic physiology through mythology.
〈The churning of the ocean of milk〉 myth which based on Viṣṇu, is carrying out the course of yoga implementation. With the help of Viṣṇu, Devas gets the amṛta which is the elixir of life, the eternal immortality. The getting of miraculous medicine is the important course of yogic practice. We"re going to be able to use the rivalry function of right and left energy by yoga. Devas and Asuras are left and right energies in our inside.
The harmonization of Devas and Asuras is achieved through Viṣṇu and the amṛta are raised by rotating of Mandara mountain. The center of Mandara mountain is the center of the body, which is connected to the rotating cakras. By the rotation of cakra and the penetration of Suṣumnā nāḍī, The yogi achieves the yogic achievement of immortality.
In 〈The unity(marriage) of Śiva and Pārvatī〉 myth, sexual energy(Śakti) is the root of the Creation. At the same time, it is the subject of tapas(asceticism). This myth in which Brahman`s expansion of cosmos confronts with Śiva’s sexual asceticism shows the stage of yoga achieved by the perfect control over sexual desire. Śiva has been symbolized as the success to the ultimate achievement which Yogi should reach through the restraint of sexual energy(Śakti), namely, Brahmacarya(chastity). Yogi’s sexual desire must be fully controlled over.
Thus, These myths symbolize the most basic physiology of yoga. Indian myths are not a product of simple literary imagination but the most efficient way to accomplish the principle of practical yoga.

목차

국문요약
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 신화와 하타요가의 생리학
Ⅲ. 요가수행 차제의 생리학
Ⅳ. 나오는 말: 요가의 수행생리학으로서 인도 신화
참고문헌
Abstract

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