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熱河日記는 18세기 말 대표적인 장편 중국기행문으로, 창작될 때부터 서울에 있는 많은 사람들에게 傳寫되어 읽혀졌던 작품이다. 이렇게 될 수 있었던 것은 독특한 서사적 특징이 있기 때문이기도 하다. 그리고 연암은 확실히 서사문학에 긍정적인 시각을 가지고 있다. 본고는 이런 점을 고려하여 熱河日記를 ‘서사적 구성과 그 특징’이라는 입장에서 살펴보고자 한다. 여기서 ‘서사적’이라고 말한 것은 熱河日記에 나타난 내용을 완전한 서사물로 말하기 어렵다는 것을 전제로 하는 말이다. 熱河日記는 구체적인 여행체험을 실현하면서도 모든 일정을 기록하지 못하고 있다. 이점은 경북대학교 소장본 盧以漸의 隨槎錄과 비교해 보아도 쉽게 알 수 있다. 그러나 이는 전체의 구성을 고려하여 볼 때 우연이라기보다는 연암 박지원의 세심한 배려에서 나온 것이다. 이러한 시각을 가지고 熱河日記를 살펴보면, 熱河日記에서 인과적인 구성도 발견할 수 있을 것이다. 그리고 ‘천하대세의 전망’이라는 주제를 실현하기 위하여 스스로 연행에 임하는 자세를 미리 암시하고, 그 구체적인 대답을 뒤에 가서 논리적으로 설명하고 있다. 이밖에도 연암이 자신의 눈물로 자신의 감회를 피력한 부분과 ‘꿈’과 ‘상상’을 동원하여 자신의 내면의식을 들어내고자 한 부분도 함께 고찰하고자 한다. 이상 언급한 요소들은 기행 산문인 熱河日記의 서사문학적인 특징을 보여줄 수 있을 것이다.
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