백석의 남행시초에 나타난 장소성

박정선

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자료유형: 학술저널

저자정보: 박정선 (창원대)

저널정보: 국어교육학회 국어교육연구 국어교육연구 제81집

발행연도: 2023.2

수록면: 329 - 366 (38page)

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백석은 1930년에 출향한 후 오랫동안 타향을 떠돌았다. 그래서 유랑은 그의 삶의 형식이 되었다. 그의 시는 그런 존재 방식에서 생성되었다는 점에서 유랑시로 규정할 수 있다. 본고에서는 그의 유랑시의 본격적인 출발점에 해당하는 ‘남행시초’를 장소성, 구체적으로는 경험 주체의 정체성, 장소 경험, 장소 표상의 측면에서 살펴보았다.
남행시초 가운데 「창원도」, 「통영2」, 「통영3」에서 백석은 여행자로서 실존적 외부성을 드러낸다. 그는 「창원도」에서 창원 가는 산길에, 「통영2」에서 통영에 친근감을 표현하지만, 이 장소들에 동화되지 않고 일정한 심리적 거리를 둔 이방인의 태도를 보인다. 이런 태도는 통영 여행의 목적이었던 연모하는 이와의 만남이 불발됨에 따라 급격히 강화된다. 그에게 그녀는 연모의 대상일 뿐 아니라 유년의 고향과 같은 존재, 즉 영혼의 안식처나 정신적 이상향의 의미를 지닌 존재 즉 은유적 고향이었다. 그래서 그녀의 부재는 ‘고향의 부재’라는 의미를 지닌다. 「통영2」의 끝부분과 「통영3」에서 그는 통영의 내부에 존재하지만 소외된 채 부유한다. 그에 따라 통영은 특별하고 정겹던 장소에서 평범하고 냉담한 여행지로 변한다.
남행시초의 나머지 작품인 「고성가도」, 「삼천포」에서도 백석은 여전히 여행자이지만 감정이입적 내부성을 짙게 드러낸다. 「고성가도」에서 그는 고성의 어느 마을에서 건반밥 말리는 풍경에 사로잡힌다. 그리고는 혼례를 예감하고 상상하며 즐거워한다. 그래서 이 마을을 ‘즐거운 마을’로 표상한다. 그는 이 마을과 고향의 의례적 공통성에 근거하여 이 마을에 친밀감을 느낀다. 이러한 장소 경험은 의례적 차원에서의 ‘고향의 발견’이란 의미를 지닌다. 한편 백석은 「삼천포」에서도 삼천포 어느 마을의 풍경에 매료된다. 그가 포착하여 재현한 것은 평화롭고 한가로운 풍경이다. 이 ‘평화로운 마을’은 이질적인 존재들이 평화롭게 공존하는 공동체적 세계의 표상이다. 이 마을의 풍경은 그의 유년의 고향 풍경과 근원적으로 동일하다. 그래서 그는 햇볕에 마음을 의탁하여 풍경 속의 존재들에게 애정을 드러낸다. 이 순간 그는 풍경에 동화된다. 풍경적 차원에서의 ‘고향의 발견’이 이것을 가능하게 하였다.
남행시초는 표면적으로는 백석의 경남 여행을 재현한 시적 서사이다. 그러나 근원적으로는 정신적 고향을 찾아가는 모험의 서사이며, 새로운 고향을 발견하는 탐사의 서사이다. 이것이 남행시초가 그의 시 전체에서나 근대시사에서 가지는 의미이다.

Baek Seok has been wandering a strange place for a long time since he left his home in 1930. So wandering became a form of his life. His poetry can be defined as a wandering poem in that it was created from such a way of existence. Namhaengsicho(collection of south-travel poetry) is the starting point of his wandering poem. In this paper, the placeness of Namhaengsicho was examined in terms of the identity of the experience subject, the place experience, and the place representation.
Baek Seok reveals his existential outsideness as a traveler in Changwondo, Tongyeong2, Tongyeong3 among Namhaengsicho. He expresses his familiarity with the mountain road to Changwon in Changwondo and Tongyeong in Tongyeong2, but shows the attitude of a stranger who is not assimilated into these places and has a certain psychological distance. This attitude is rapidly strengthened as the meeting with the lover, who was the purpose of the Tongyeong trip, fails. For him, she was not only an object of affection, but also a person who was like a home in his childhood, that is, a place of rest for the soul or a spiritual utopia. So her absence means the absence of home. At the end of Tongyeong2 and Tongyeong3, he exists inside Tongyeong, but he is alienated and drifts from here. As a result, Tongyeong turns from a special and friendly place to an ordinary and cold travel destination.
Baek Seok is still a traveler in Goseonggado and Samcheonpo among Namhaengsicho, but he reveals his emphathetic insideness deeply. In Goseonggado, he is captivated by the scenery of drying Geonbanbap in a village in Goseong. Then he foretells and imagines the wedding, and he is amused by it. So he represents this village as a ‘pleasant village’. He feels close to this village based on the ritual commonality of this village and his home. This place experience is the discovery of home at the ritual level. Meanwhile, Baek Seok is captivated by the scenery of a village in Samcheonpo in Samcheonpo. What he captured and recreated is a peaceful and leisurely scenery. This ‘peaceful village’ is a representation of a community world where disparate beings coexist peacefully. The scenery of this village is essentially the same as the scenery of his home in his childhood. So he shows his affection for the beings in the scenery by relying on the sun. At this moment he assimilates into the scenery. The discovery of home at the scenery level made this possible.
Namhaengsicho is a poetic narrative that reproduces Baek Seok’s trip to Gyeongnam on the surface. However it is essentially a narrative of adventure to find a spiritual home, and a narrative of exploration to discover a new home. This is the meaning of Namhaengsicho in his poetry and the history of modern Korean poetry.

#백석(Baek Seok) #남행시초(Namhaengsicho(collection of south-travel poetry)) #장소성(placeness) #실존적 외부성(existential outsideness) #감정이입적 내부성(emphathetic insideness) #고향(home)

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