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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
박규철 (국민대학교)
저널정보
한국동서철학회 동서철학연구 동서철학연구 제101호
발행연도
2021.9
수록면
389 - 406 (18page)

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17세기의 위대한 피론주의자였던 장-피에르 카뮈는 ‘그리스도교적 피론주의’를 완성하였으며, 몽테뉴에게 내재적 단계에 머물러 있던 신앙주의를 외재화시키고 절대화시켰다. 카뮈는 자신의 저작들 중의 하나인 『회의적 에세이』에서, 이성적 합리성을 비판하고 ‘가톨릭 신앙주의’를 옹호하였다. 카뮈의 철학은 다음 3가지 관점에서 이해될 수 있다. 첫째로, 카뮈는 절대적 신앙주의 하에서 그리스도교적 피론주의를 형성하였다. 그의 회의주의의 밑바탕에는 ‘개신교 합리주의에 대한 두려움’이 깔려 있었다. 그는 자신의 가톨릭적 신앙주의를 옹호하고 개신교 칼빈주의를 비판하기 위한 목적에서 몽테뉴의 철학을 수용하여 변형하였던 것이다. 둘째로, 카뮈는 그리스도교적 피론주의를 통하여 체계화된 회의주의를 선보였다. 그의 피론주의에 나타난 구조는 헤겔의 테제(thesis)와 안티테제(antithesis) 그리고 신테제(synthesis)와 같은 체계적인 구조를 가지고 있는데, 이것은 몽테뉴나 샤롱에게서는 찾아볼 수 없었던 그만의 특징이기도 하였다. 셋째로, 『회의적 에세이』에 나타난 테제는 아카데미 회의주의의 “알려질 수 있는 것은 없다”라는 것이고, 안티테제는 독단주의의 “알려질 수 있는 것은 있다”라는 것이며, 신테제는 피론주의의 ‘판단유보’와 ‘마음의 평안’이었다. 그는 테제와 안티테제에 대한 비판을 통하여, 신테제의 유의미성을 확보하였다. 결론적으로, 카뮈는 절대적 신앙주의 아래에서 몽테뉴의 회의주의를 재구성함으로써, 자신의 독창적인 ‘그리스도교적 피론주의’를 구축하였다. 또한 그것을 변증법의 형식을 통하여 제시함으로써, 그리스도교적 피론주의에 대한 옹호를 극대화하였다. 그 후, 카뮈의 이러한 노력으로 인하여 17세기 서구 회의주의 철학의 양상은 더 다양해지고 풍부해졌다.
#장-피에르 카뮈 #피론주의 #변증법 #신앙주의 #회의주의 #Jean-Pierre Camus #Pyrrhonism #dialectic #fideism #skepticism

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