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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
Colin J. Lewis (University of Colorado Colorado Springs)
저널정보
성균관대학교 유교문화연구소 Journal of Confucian Philosophy and Culture Journal of Confucian Philosophy and Culture Vol.34
발행연도
2020.8
수록면
129 - 153 (25page)
DOI
10.22916/jcpc.2020..34.129

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One of Han Feizi’s most subtle criticisms of Confucianism targets a central feature of its moral cultivation program, namely an appeal to modelling oneself on ancient sages. According to Han Feizi, this ideal of model emulation is doomed to failure due to imperfect knowledge of past exemplars, the fact that certain ideals of practice may not be applicable to (or catastrophic for) some practitioners, and the additional fact that one cannot always rely on past examples to provide good guidance for future events. As Eric Hutton points out, this line of critique bears striking similarities to one offered by Bernard Williams against virtue ethics. Accordingly, this emulation problem poses difficulties not only for Confucianism, but also more generally for virtue ethics. This paper argues that the emulation problem can be overcome by appealing to the Confucian Xunzi’s account of the role of ritual (li) in moral cultivation. Specifically, the ways in which ritual promotes moral development provide the Confucians (and, by association, virtue ethics) with the means of devising a sufficiently sophisticated account of emulation to meet the challenge lobbied by Han Feizi and Williams.
#Bernard Williams #Han Feizi #moral education #ritual #virtue ethics #Xunzi

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