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초록·키워드
본고는 일반심리치료방법 중 하나인 이야기 치료의 한계를 극복하고 그것을 기독교적으로 활용하는 방안에 대한 논의이다. 이야기 치료는 내담자의 이야기 속에 드러나는 지배담론에 대한 저항을 통해 심리치료의 지평을 사회적 차원으로까지 넓혔다는 평가를 받는다. 그러나 이야기 치료는 그 이론과 방법에 있어 몇 가지 한계를 드러낸다. 그 중 한 가지는 현실의 문제를 언어적 해석의 문제로 환원함으로서 보이지 않게 내담자의 생각과 삶에 작용하는 언어외적 요인들을 간과한다는 것이다. 또 한 가지 문제는 지나치게 개인의 선호만을 옹호한 결과 도리어 개인의 삶의 불확실성과 의미상실을 초래한다는 점이다. 본고는 이러한 한계를 극복하는 방안으로서 기독교적/공동체적 이야기 실천을 제시한다. 기독교 이야기 공동체는 개인들이 지배권력의 영향에 저항할 수 있는 대안적 환경을 제공한다. 또한 기독교 공동체는 새로운 긍정적 자기를 비춰 주는 공동체적 자기대상이 된다. 뿐만 아니라 기독교 공동체는 세상 속에서 현재 전개되는 하나님의 이야기에 함께 동참하는 실천의 공동체가 된다. 이 같은 기독교 공동체는 개인에게 자기정체성과 삶의 목적을 찾게 하는 대안적 삶의 공동체로서 이야기 치료의 한계를 넘어선다.
본고는 이처럼 이야기 치료의 실천적 대안으로서의 기독교적/공동체적 이야기 실천을 논하되, 필자가 목회현장에서 경험한 실제 사례를 통해 가능한 구체적인 논의를 전개하려 한다. 본고는 목회상담의 방법론적 논의일 뿐 아니라 이야기 신학이나 선교적 교회론 등 다자간 대화를 지향하는 논의라고 할 수 있다. 목회상담분야에서 이 같은 학제간의 통섭적 대화가 아직은 초기단계이다. 본고가 이러한 대화의 심화에 작은 기여가 될 수 있기를 바래본다.
본고는 이처럼 이야기 치료의 실천적 대안으로서의 기독교적/공동체적 이야기 실천을 논하되, 필자가 목회현장에서 경험한 실제 사례를 통해 가능한 구체적인 논의를 전개하려 한다. 본고는 목회상담의 방법론적 논의일 뿐 아니라 이야기 신학이나 선교적 교회론 등 다자간 대화를 지향하는 논의라고 할 수 있다. 목회상담분야에서 이 같은 학제간의 통섭적 대화가 아직은 초기단계이다. 본고가 이러한 대화의 심화에 작은 기여가 될 수 있기를 바래본다.
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