통합적인 인간 발전을 위한 생태 영성과 실천

Q: 이 논문에서 정의한 생태 영성이란 무엇인가?

인간과 자연, 그리고 인간과 환경 사이의 상호 의존적 관계에 대한 깊은 의식을 바탕으로 하는 영성이다. 이는 단순히 환경 보호에 그치지 않고 생명을 살리는 공존과 살림, 그리고 성장의 가치를 추구하는 통합적인 관점을 의미한다.

Q: 통합적인 인간 발전을 실현하기 위한 생태 영성의 핵심 특성은 무엇인가?

연구 결과, 생태 영성은 기존의 인간 중심주의와 영육 이원론, 성속 이원론을 극복하는 통합적 특성을 지닌다. 이를 통해 창조 세계와의 조화로운 관계를 회복하고, 생태적 회심을 통해 사회 경제적 정의와 생명 공동체의 존엄성을 실현하는 것을 핵심으로 한다.

유은미

doi:10.22504/TP.2019.06.205.225

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저자정보: 유은미 (한밭대학교)

저널정보: 광주가톨릭대학교 신학연구소 신학전망 신학전망 제205호

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본고는 통합적인 인간 발전에 대한 이론적 분석에서 출발하여 구체적인 생태 영성의 정립과 대안적 생태 실천에 관한 것이다. 본고에서는 먼저 인간 발전에 대한 이해를 위해 가난에 대한 전인적 이해와 다양한 발전 이론들을 고찰하고 지속 가능한 발전에 대한 개념을 정립하였다. 그리고 가톨릭 사회 교리와 통합적인 인간 발전에 대하여 고찰하였다. 이를 위해 바오로 6세, 요한 바오로 2세, 베네딕토 16세, 그리고 프란치스코 교황의 가르침들을 분석하였다. 이러한 작업을 통해 본고는 가톨릭 사회 교리의 중심 주제인 통합적인 인간 발전에 대한 정확한 이해를 제시하였다. 그 다음 단계로는 통합 생태론적 영성을 정립하였다. 이를 위해 생태 영성의 통합적 특성을 분석하고 통합적 해방과 통합 생태론의 상호 관계뿐 아니라 통합 생태론과 지속 가능한 발전의 상호 연관성을 고찰하였다. 그리고 마지막 단계에서는 지속 가능한 발전을 위한 생태적 실천을 제시하였다. 구체적인 생태적 회개에서 출발하여 생태마을 공동체의 형성과 글로컬(glocal) 생태 문화의 실천 방안을 모색하고 이를 토대로 새로운 생태 사목적 전망을 모색하였다.
이러한 탐구는 인간 발전과 통합 생태론의 상호 관련성에 대한 한국 가톨릭 교회와 신학계의 논의를 더욱 활발하게 만들 것이다. 통합 생태론은 통합적인 발전을 이루는 새로운 패러다임으로의 전환을 의미한다. 이것은 자연 생태, 인간 생태, 사회 생태가 조화를 이루고 통합되는 것을 가리킨다. 오늘의 환경 위기 상황 안에서 새로운 생태 영성에 기초한 대안적 실천들은 통합 생태론에 근거하고 지속 가능한 사목적 패러다임을 제시할 것이다. 이것은 생명 공동체에 대한 존엄과 보호, 생태적 온전성, 사회 경제적 정의, 민주주의, 비폭력, 평화 등의 원칙이 수용되고, 정주, 경청, 기도, 노동, 섬김, 환대의 생태 영성이 공동체 안에서 실현되는 전환을 가리킨다. 이 생태 사목적 전망은 구원과 통합적인 인간 발전을 전인적으로 결합하고 통합 생태론과 지속 가능한 발전을 포괄적으로 연결하여 생태 영성을 실천하는 대안적 공동체의 건설을 지향한다. 이러한 맥락에서 본 연구는 일상생활에서의 생태적 회심을 토대로 생태 정의와 사회 정의를 통합하는 생태적 실천들을 통해 한국 가톨릭 교회의 사목 현장에서 새로운 사목적 비전을 제시할 것으로 기대된다.

This study is about the establishment of specific ecological spirituality and alternative ecological practice starting from the theoretical analysis of integral human development. This research first examined the whole understanding of poverty and various development theories for understanding of human development and established the concept of sustainable development. And this research examined Catholic social doctrine and integral human development. To do this, we analyzed the teachings of Pope Paul Ⅵ, Pope John Paul Ⅱ, Pope Benedict XVI, and the Pope Francis. Through these works, this research has provided an accurate understanding of the integral human development which is the central theme of Catholic social doctrine. In a next step, this research has established integral ecological spirituality. To do this, we analyzed the integral characteristics of ecological spirituality and examined the interrelationship between integral ecology and sustainable development as well as the relationship between integral liberation and integral ecology. In the last stage of this research, ecological practices for sustainable development were suggested. Starting from concrete ecological repentance, we sought the forbation of eco-village communities and the practice of the global eco-culture. Based on this, we sought new eco-pastoral perspectives.
These inquiries will enable deeper discussions on the interrelationships between human development and integral ecology in the Korean Catholic Church and the theological community. Integral ecology implies a transition to a new paradigm for integral development. This refers to the harbonization and integration of natural ecology, human ecology, and social ecology. Alternative practices based on new ecological spirituality in today’s environmental crisis situation will present a sustainable pastoral paradigm based on integral ecology. This means that the principles of respect and care for the community of life, ecological integrity, social and economic justice, democracy, nonviolence, and peace are accepted and the ecological spirituality of stability, listening, prayer, labor, service and hospitality is realized within the community. This eco-pastoral perspectives aims at the construction of alternative communities that practice ecological spirituality, linking salvation and integral human development holistically and linking integral ecology and sustainable development comprehensively. In this context, this research is expected to present a new vision of mission in the pastoral field of the Korean Catholic Church through ecological practices that integrate ecological justice and social justice based on ecological conversion in everyday life.

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