몽골 제국의 유산으로서의 조명관계(朝明關係)와 중화주의 문제 재고(再考)

Q: 이 논문에서 정의한 중화주의란 무엇인가?

중국 문명이 세계의 중심이며 우월하다는 중국 중심의 세계관을 의미한다. 이는 단순한 보편적 문화 담론을 넘어 중국이라는 제국의 유지와 통합을 위한 핵심적인 사상적 기반으로 기능하며, 주변 민족을 교화하려는 용하변이 사상을 포함한다.

Q: 조선 시대 중화주의 수용이 조선의 정체성 형성에 어떤 영향을 미치는가?

연구 결과, 조선은 명나라의 중화주의를 그대로 수용한 것이 아니라 자국의 정치적, 사상적 맥락에 맞게 변용하여 수용하였다. 이러한 과정은 명나라에 대한 의리를 표방하면서도 실질적인 자국 이익을 우선시하는 독자적인 정체성을 형성하는 데 기여하였다.

조일수

doi:10.16912/tkhr.2022.12.256.139

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자료유형: 학술저널

저자정보: 조일수 (교토대학)

저널정보: 역사학회 역사학보 歷史學報第256輯

발행연도: 2022.12

수록면: 139 - 176 (38page)

DOI: 10.16912/tkhr.2022.12.256.139

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Over the past decades, scholars have excavated the Mongol Empire’s far-reaching legacy in shaping the world’s subsequent history. A new historiographical development has argued that the early Ming rulers aimed to succeed the Mongol world empire by incorporating neighboring polities through rituals. Korean elites allegedly corresponded to the Ming advances by internalizing the Sinocentric worldview and Korea’s predetermined position as a vassal of the world empire in China. This article critically examines this position by first raising the following two points. First, arguments for the Ming"s integration of Korea through rituals may have overstated their case, as some relevant rituals appear to do the opposite. Second, this group of scholars seems to ignore that the Sinocentric worldview did not allow “private interaction” for its vassals and that Korea’s “autonomy” in its foreign policy could not be justified. This article elaborated on this point by exemplifying Chosŏn Korea’s foreign policies during the reign of king Injo. This article then critically examines the definition of Sinocentrism itself, which numerous scholars have misleadingly interpreted as a universal cultural or intellectual paradigm. As a related point, this article argues that Sinocentrism’s universal aspect is rooted in China’s need as a historical empire to assimilate its ethnic minorities. Contrary to the argument that Korea fully accepted the Sinocentric worldview as a vassal of the Chinese empire, this article concludes that Korea’s endorsement of Sinocentrism had little to do with China itself and involved significant alteration per the political and intellectual context of Chosŏn Korea.

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