근대계몽기와 일제강점기 여성 교육 이데올로기의 변모양상 연구 - 『녀독본(女子讀本)』(1908)과 『중등교육여자조선어독본(中等敎育女子朝鮮語讀本)』(1936)을 중심으로

Q: 이 논문에서 정의한 교육 이데올로기란 무엇인가?

교육 이데올로기는 여성 교육 담론에서 일관된 한계와 연속성을 보이면서도, 각 시기마다 지배 세력의 목적에 부합하도록 목표와 방법이 근본적으로 변형되는 현상이다. 이는 사회에서 여성의 역할에 대한 개념과 이념 주입을 위한 교육의 기능 변화를 반영한다.

Q: 근대계몽기와 일제강점기 여성 교육 이념은 어떻게 변모하였는가?

연구 결과, 근대계몽기 여성 교육은 구국 사상과 결합하여 희생적이고 헌신적인 애국심 함양을 강조하였다. 반면 일제강점기에는 양처현모 이념을 통해 순종적이고 가사에 전념하며 일제에 충성하는 여성을 양성하는 것을 목표로 삼아 수동적이고 가정적인 역할로 전환되었다.

박수빈

doi:10.31313/LC.2024.09.93.91

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저자정보: 박수빈 (고려대학교)

저널정보: 한국비평문학회 비평문학 비평문학 제93호

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본 연구는 근대계몽기와 일제강점기 한국 여성을 대상으로 한 교육 이념의 변화를 탐구하는 것을 목적으로 한다. 연구의 대상은 근대 최초의 여성용 교과서인 장지연의 『녀독본』(1908)과 일제강점기 마지막 여성용 교과서이자 조선총독부 공식 교과서인 『중등교육여자조선어독본』(1936)이다. 연구는 이 시기 ‘여성’의 개념이 사회정치적 맥락의 영향을 받아 어떻게 다르게 구성되었는지 살펴보는 것으로 시작된다.
근대계몽기 여성 교육은 구국사상과 접목되어 가족과 사회 내 여성의 희생적이고 헌신적인 역할이 강조되었다. 이는 한국 여성의 애국심과 민족정체성을 함양하기 위한 것이었다. 반면 일제강점기에는 ‘양처현모’라는 이념을 통해 여성의 역할을 재정의하였다. 이 시기 교육은 순종적이고 가사에 전념하며 일제에 충성하는 여성을 양성하는 것을 목표로 삼았다. 두 텍스트의 비교를 통해 근대계몽기 여성의 적극적이고 민족주의적 역할에서 일제강점기 수동적이고 가정적인 역할로의 전환이 확연히 드러나게 된다.
본 연구에서는 또한 가족 내 여성의 고정된 성역할과 도덕적 모범에 대한 지속적인 강조와 같은 두 시대 사이의 공통점을 논의하는 동시에 이러한 교육 이념의 근본적인 목적에 있어서 중요한 차이점을 지적하고자 하였다. 여성 교육 담론은 일관된 한계와 연속성을 보이면서도 각 시기마다 지배 세력의 목적에 부합하도록 목표와 방법이 근본적으로 변형된다는 것이다. 이러한 변화는 사회에서 여성의 역할에 대한 개념과 이념 주입을 위한 도구로서의 교육의 기능에 대한 광범위한 변화를 반영하는 것이다.

The purpose of this study is to investigate the transformations in educational ideology for Korean women during the modern enlightenment period and the Japanese colonial era. The primary texts analyzed in this study are Jang Ji-yeon"s "Women"s Reader" (1908), the first modern textbook for women, and "Secondary Education Women"s Korean Language Reader" (1936), the last textbook for women during the Japanese colonial period, officially sanctioned by the Japanese Government-General of Korea. The study begins by examining how the concept of "woman" was differently constructed under the socio-political influences of these respective periods.
During the modern enlightenment period, women"s education was deeply intertwined with national salvation ideology, emphasizing women"s roles as sacrificial and devoted members within the family and society. This approach was intended to foster patriotism and a sense of national identity among Korean women. Conversely, in the Japanese colonial period, women"s roles were redefined under the ideology of the "Ryosai Kenbo (良妻賢母)" The educational agenda of this era sought to mold women into obedient figures, dedicated to domestic duties and loyal to Japanese imperialist objectives. A comparison of the two texts reveals a clear transition from the active, nationalist roles assigned to women during the modern enlightenment to more passive, domesticated roles during the Japanese colonial period.
This paper also explores the continuities between the two periods, such as the consistent emphasis on women"s fixed gender roles within the family and their portrayal as moral exemplars, while simultaneously highlighting the significant differences in the underlying purposes of these educational ideologies. While the discourse on women"s education exhibits certain limitations and continuities, its goals and methodologies are fundamentally altered in each period to align with the objectives of the prevailing ruling power. These shifts reflect broader societal changes in the perceived role of women and the use of education as a mechanism for ideological indoctrination.

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