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초록·키워드
동산 류인식(1865~1928)은 유학적 가풍의 전통을 계승한 전형적인 유학자였지만, 당시의 시대상황을 정확히 인식하고 과감하게 신학문과 신교육을 주장했다. 동산은 ‘교육혁신’으로 민족근대화와 국민계몽을 간절히 염원했다. 따라서 이 연구는 동산의 교육혁신에 대한 구체적 주장을 구명(究明)한다. 이 연구에서 도출한 동산의 교육혁신은 다음과 같다.
첫째, 동산은 유학의 혁신으로 문장의 주석(註釋)과 이기(理氣)의 학문에서 벗어나 정치･병법･농업의 연구를 통해 국가의 이익과 국민의 윤택을 추구했다. 그리고 과거(科擧)에 매몰된 유학공부는 사리(私利)와 자신의 생계(生計)에만 몰입하기 때문에, 동산은 공익(公益)과 우환의식(憂患意識)으로 전환하는 교육혁신을 주장했다.
둘째, 동산은 교육제도의 혁신으로 구학(舊學)을 쇄신하기 위해 근대교육제도인 협동학교를 설립했다. 동산은 협동학교에서 새로운 교과인 국어, 역사, 지리, 수신, 미술 등의 교과목을 가르쳤다.
셋째, 동산은 교육내용의 혁신으로 민족의식의 계몽을 위해 우리나라의 역사와 지리에 관심을 가졌고, 한글사용의 보급과 국한문혼용을 주장했다.
동산의 교육혁신은 조선말의 신교육에 대한 적극적 수용과 근대화 인식의 발흥으로 나타났으며, 일제강점기에 민족저항의식의 각성으로 귀결되었다.
첫째, 동산은 유학의 혁신으로 문장의 주석(註釋)과 이기(理氣)의 학문에서 벗어나 정치･병법･농업의 연구를 통해 국가의 이익과 국민의 윤택을 추구했다. 그리고 과거(科擧)에 매몰된 유학공부는 사리(私利)와 자신의 생계(生計)에만 몰입하기 때문에, 동산은 공익(公益)과 우환의식(憂患意識)으로 전환하는 교육혁신을 주장했다.
둘째, 동산은 교육제도의 혁신으로 구학(舊學)을 쇄신하기 위해 근대교육제도인 협동학교를 설립했다. 동산은 협동학교에서 새로운 교과인 국어, 역사, 지리, 수신, 미술 등의 교과목을 가르쳤다.
셋째, 동산은 교육내용의 혁신으로 민족의식의 계몽을 위해 우리나라의 역사와 지리에 관심을 가졌고, 한글사용의 보급과 국한문혼용을 주장했다.
동산의 교육혁신은 조선말의 신교육에 대한 적극적 수용과 근대화 인식의 발흥으로 나타났으며, 일제강점기에 민족저항의식의 각성으로 귀결되었다.
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