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초록·키워드
본 연구는 구례 사성암 마애아미타여래입상의 양식적 특징과 편년, 신앙적 성격을 고찰한 것이다. 사성암 마애불은 구례 오산(鰲山) 정상부의 절벽에 위치한 높이 3.98m의 대형 마애불로, 불신과 광배를 음각기법으로 조성하여 회화적 표현이 강하게 나타난다.
마애불의 상호는 장타원형이며 귀가 크게 강조되어 있고, 법의는 통견이며 V자형의 옷자락 선이 특징적이다. 특히 왼쪽 어깨에 나타나는 종방형 5조선의 격자문은 불상 법의에서 좀처럼 볼 수 없는 새로운 형식이다. V자형 옷자락 선은 통일신라 하대부터 나타나기 시작하여 남원 선원사 철불에서 완성된 형태를 보이는데, 본 마애불은 남원 만복사지 선각여래입상과의 양식적 유사성과 지방화 양식이 나타나는 점을 고려할 때 고려 중기에 제작된 것으로 추정된다.
최근 정밀실측조사를 통해 이 마애불이 기존에 알려진 약사불이 아닌 아미타불임이 확인되었다. 이는 후대에 음각선을 따라 주색 또는 금색을 칠하는 과정에서 왼손 부분이 약기(藥器) 형태로 변형된 것임이 밝혀졌다. 이 연구는 정밀실측조사의 새로운 발견과 양식 분석을 통해 고려 중기 아미타신앙의 한 단면을 보여주는 중요한 자료로서 의의가 있다.
마애불의 상호는 장타원형이며 귀가 크게 강조되어 있고, 법의는 통견이며 V자형의 옷자락 선이 특징적이다. 특히 왼쪽 어깨에 나타나는 종방형 5조선의 격자문은 불상 법의에서 좀처럼 볼 수 없는 새로운 형식이다. V자형 옷자락 선은 통일신라 하대부터 나타나기 시작하여 남원 선원사 철불에서 완성된 형태를 보이는데, 본 마애불은 남원 만복사지 선각여래입상과의 양식적 유사성과 지방화 양식이 나타나는 점을 고려할 때 고려 중기에 제작된 것으로 추정된다.
최근 정밀실측조사를 통해 이 마애불이 기존에 알려진 약사불이 아닌 아미타불임이 확인되었다. 이는 후대에 음각선을 따라 주색 또는 금색을 칠하는 과정에서 왼손 부분이 약기(藥器) 형태로 변형된 것임이 밝혀졌다. 이 연구는 정밀실측조사의 새로운 발견과 양식 분석을 통해 고려 중기 아미타신앙의 한 단면을 보여주는 중요한 자료로서 의의가 있다.
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