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초록·키워드
본 논문은 에베소서가 묘사하는 에클레시아의 성격을 헨리 타즈펠(Henri Tajfel)의 사회 정체성 이론을 통해 고찰한다. 사회 정체성 이론은 사회에 속해 있는 다양한 공동체의 집단 정체성과 구성원 정체성의 관계에 관한 사회학 모델이다. 이는 개별 공동체가 어떻게 구성원들의 결속성을 강화하고 그룹 밖에 있는 자들과의 차이를 명확하게 하는지 밝히는데 유용한 연구방법론이다. 다원화된 사회에서 개별 공동체의 내적 정체성과 타 집단과의 차별성을 연구하는 방법을 제시한다는 측면에서 초기 그리스도인 공동체의 특성을 제안하는 데 도움이 된다. 이 글은 사회 정체성 이론의 세 가지 요소(인지적, 평가적, 감정적)의 분석을 통해 바울이 묘사하는 에베소 공동체의 특성을 다음과 같이 제안한다. 첫째, 인지적 요소에 따르면 에클레시아는 그리스도를 통해 새롭게 형성되는 하나님의 나라이며 그리스도를 주(κύριος)와 왕(βασιλεύς)으로 모시는 하나님백성(시민)의 총합이다. 둘째, 평가적 요소에 따르면, 바울은 에베소 공동체의 구성원들에게 이교도 그룹과 교회 공동체의 차별성을 부각하며 현재 그들이 속한 공동체의 가치를 극대화한다. 셋째, 감정적 요소에 따르면 바울은 ‘하나 됨’이라는 공동체 결속성을 강조하고, 성령을 통한 윤리를 제시하며 하나님 나라의 백성으로 준행해야 할 높은 수준의 삶을 권한다. 더욱이 바울은 그리스도인 공동체를 군사로 비유하며 교회가 영적인 존재와 싸울 것을 권면한다. 이를 종합해 볼 때, 바울은 에클레시아, 즉 그리스도인 공동체에 이 땅이 아닌 하늘에 속한 새로운 형태의 국가와 시민의 정체성을 부여하고 있다.
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