안성 奉業寺址 출토 불교공예품의 종류와 성격

Q: 이 논문에서 정의한 퇴장유물이란 무엇인가?

퇴장유물은 특정한 목적을 가지고 땅에 매납한 유물 중, 건물 축조 시 기단부에 매납하는 지진구나 진단구의 성격과 달리 건물지가 아닌 곳에 갱을 파고 묻는 유물을 의미한다. 이는 주로 전란 등 위급한 상황에서 사찰의 귀중품을 보호하기 위해 예외적으로 땅속에 감추어 보관한 불교공예품을 지칭한다.

Q: 봉업사지 출토 불교공예품이 퇴장유물로 판단되는 근거는 무엇인가?

연구 결과, 1966년 봉업사지 5층 석탑 주변에서 출토된 불교공예품은 석탑 조성 시기와 일치하지 않으며, 출토 위치도 석탑의 기단부가 아니어서 지진구나 진단구로 보기 어렵다. 또한, 출토품의 제작 시기가 1081년 이전부터 1217년 이후로 광범위하고, 1237년 죽주산성에서 몽골군과의 전투가 있었던 역사적 상황을 고려할 때, 몽골의 침입으로부터 사찰의 귀중품을 보호하기 위해 매납된 퇴장유물로 판단된다.

李溶振

doi:10.29334/MHSH.2025.06.63.157

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저자정보: 李溶振 (동국대학교)

저널정보: 한국문화사학회 문화사학 文化史學第63號

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1966년 안성 봉업사지 5층 석탑 주변 경지 정리 과정 중에 60여 점의 불교공예품이 출토되었다. 이들 불교공예품은 용도에 따라 공양구와 범음구, 장엄구로 나눌 수 있다. 출토품에 새겨진 명문을 통해 가장 빠른 것은 1081년 〈대강(大康) 7년명 청동향완〉임을 확인할 수 있었고, 가장 늦은 것은 1271년 〈정우(貞祐) 5년 봉업사명 청동반자〉로 확인되었다. 그러나 기년명 불교공예품보다 다소 이르거나 늦은 것이 있어 이들 불교공예품의 제작 시기는 1081년 이전부터 1217년 이후의 시기로 추정할 수 있다. 한편, 봉업사지 5층 석탑 출토 사리장엄구는 탑의 조성 시기를 고려 초로 편년하기 때문에 10세기 중후반으로 볼 수 있다. 따라서 발굴 조사 이전 봉업사지에서 출토된 불교공예품은 10세기 중후반부터 13세기 전반경으로 제작 시기를 추정할 수 있다.
발굴조사에서 출토된 불교공예품도 공양구와 범음구, 장엄구 등으로 구분할 수 있지만, 이들 공예품은 퇴장 유물과는 관계없는 것으로 보이고 제작시기는 11~13세기로 추정된다.
1966년에 출토된 불교공예품은 소위 퇴장유물로 추정되는데, 〈정우 5년 봉업사명 청동반자〉와 〈청동반자〉는 갱을 파고 퇴장유물을 매납할 때 사용했던 외용기로 추정된다.
1966년 봉업사지 5층 석탑 주변 출토 불교공예품은 1237년 죽주산성에서 몽골군과의 전투가 있었을 당시에 매납한 것으로 추정된다. 『법원주림(法苑珠林)』과 『마하승기율(摩訶僧祗律)』에는 외적인 상황 때문에 사찰의 귀중품이 침탈당할 때는 감추거나 매납하는 것이 허용되지 않지만, 국가적인 전란 하에서 예외적으로 사찰의 귀중품을 땅속에 매납하였던 것으로 보인다. 이러한 성격을 가진 것이 1966년 봉업사지 5층 석탑 경지 정리 중에 출토된 60여 점의 불교공예품이라 할 수 있다.

In 1966, during the process of organizing the land around the five-story stone pagoda at Bongeopsa Temple Site in Anseong, approximately 60 Buddhist artifacts were excavated. These Buddhist artifacts can be divided into offering utensils, Buddhist Musical Instruments, and Buddhist ornaments. The Bronze Incense Burner with three legs, which preceded the Dakang 7th year Bronze Incense Burner made in 1081, was excavated, and the Buddhist gong was excavated somewhat later than the Buddhist gong with inscription Zhengyou 5th year made in 1217, so the production period can be estimated to be from before 1081 to after 1217.
Meanwhile, the sarira reliquaries founeded in the five-story stone pagoda at Bongeopsa Temple Site can be dated to the early Goryeo period, so it can be considered to be from the mid-to-late 10th century. Therefore, the Buddhist artifacts excavated from Bongyeopsa Temple Site before the excavation can be estimated to have been produced from the mid-to-late 10th century to the early 13th century. Buddhist artifacts unearthed from the excavation can be divided into be divided into offering utensils, Buddhist Musical Instruments, and Buddhist ornaments, but these artifacts appear to be unrelated to the burial relics and are estimated to have been produced in the 11th to 13th centuries.
The Buddhist artifacts unearthed in 1966 are presumed to be so-called Buddhist hoarding relics, and “the Buddhist gong with inscription the 5th Year of Zhengyou” and “Buddhist gong” are presumed to have been used as external containers when digging a pit and burying burial relics. The Buddhist artifacts unearthed in 1966 are presumed to have been buried during the battle with the Mongolian army at Jukjusanseong Fortress in 1237.
According to the “Fayuanjurin(法苑珠林)” and “Vinaya of the Mahāsāṅghikas(摩訶僧祇律)”, when temple valuables are stolen due to external circumstances, hiding or burying them is not permitted, but it seems that temple valuables were exceptionally buried underground during times of national turmoil. The Buddhist artifacts unearthed in 1966 the vicinity of the five-story stone pagoda at Bongyeopsa Temple are thought to be a kind of the Buddhist hoarding relics.

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