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초록·키워드
본고에서는 부여계 도래인의 후손에 의해 개척되었던 왜(倭)가 패권적 신분질서를 공고히 해나가면서 부도복건론(符都復建論)을 중심으로 한 범부여족 연합에서 정치⋅문화적으로 분리되어 나간 과정을 연구했다.
4∼5세기는 이러한 분립이 공고히 자리잡은 시기라 볼 수 있다. 박제상기사를 중심으로 주로 4∼5세기 신라와 왜의 대외관계에 대해 다룰 것이다. 박제상기사는 식민사학의 소재로 쓰였으며, 현재까지도 일인학자에 의해 신라에 대한 왜의 우위로 해석되고 있는 측면이 있다. 이에 박제상에 관한 제 사서를 비교하고, 고고학적 증거와 관련기사를 전후한 상황을 분석하여 다시금 재해석했다.
그 결과, 왜에 파견한 미사흔의 질자(質子)로서의 성격과 부여족 국가간 통혼(通婚)을 비롯한 정치ㆍ군사적 통호 및 대립관계를 통해 오히려 신라에 비해 왜가 열세였음을 확인했다. 따라서, 『일본서기』에 나오는 신라정벌기사는 이러한 것을 감추기 위한 변명에 불과했음을 알 수 있었다.
왜가 부여족 연합에서 이탈한 원인은 부도복건에 대한 의지를 상실하고 눈에 보이는 패권적신분질서에 천착해 나간 것에서 비롯했다. 여기에, 삼국에서도 가장 한미한 수준이라 여겼던 신라에게 조차 무시를 당했다고 여기며 점차 정치ㆍ문화적으로 분립되어 갔다.
4∼5세기는 이러한 분립이 공고히 자리잡은 시기라 볼 수 있다. 박제상기사를 중심으로 주로 4∼5세기 신라와 왜의 대외관계에 대해 다룰 것이다. 박제상기사는 식민사학의 소재로 쓰였으며, 현재까지도 일인학자에 의해 신라에 대한 왜의 우위로 해석되고 있는 측면이 있다. 이에 박제상에 관한 제 사서를 비교하고, 고고학적 증거와 관련기사를 전후한 상황을 분석하여 다시금 재해석했다.
그 결과, 왜에 파견한 미사흔의 질자(質子)로서의 성격과 부여족 국가간 통혼(通婚)을 비롯한 정치ㆍ군사적 통호 및 대립관계를 통해 오히려 신라에 비해 왜가 열세였음을 확인했다. 따라서, 『일본서기』에 나오는 신라정벌기사는 이러한 것을 감추기 위한 변명에 불과했음을 알 수 있었다.
왜가 부여족 연합에서 이탈한 원인은 부도복건에 대한 의지를 상실하고 눈에 보이는 패권적신분질서에 천착해 나간 것에서 비롯했다. 여기에, 삼국에서도 가장 한미한 수준이라 여겼던 신라에게 조차 무시를 당했다고 여기며 점차 정치ㆍ문화적으로 분립되어 갔다.
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