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초록·키워드
일본은 1925년에 학교교련 제도를 시행했다. 학교교련이란 학교에서 기초적인 군사훈련을 시키는 것을 말한다. 일제는 제1차세계대전 뒤의 총력전 시대에 알맞게 국민을 통합하기 위해 학교교련을 이용했다. 학교교련은 일본 교육의 군국주의 성격을 상징적으로 보여준다. 일제는 1926년부터 식민지 조선에서도 일본인 학생을 상대로 학교교련을 시작했고, 차츰 조선인 학생으로 대상을 넓혀갔다.
이 글은 교련을 주제로 삼아 군사화와 황국신민화의 관계를 밝히려고 했다. 나아가 군사주의와 식민주의가 결합하는 과정을 해명하려는 의도가 있다. 그러나 무엇보다 먼저 교련의 전체상을 밝히는 것을 주요 목표로 삼았다. 1926부터 1945년까지의 교련 전개 과정을 이식, 확산, 강화, 전력화라는 4개의 시기로 나누어 파악했다. 국제정세와 일본의 사정을 염두에 두었다. 식민지 교육정책이나 군부의 동향도 고려하면서 교련이 전개되는 모습을 입체적으로 설명하려 했다. 그 과정에서 체육의 군사화 또는 교련의 체육화도 비중 있게 다루었다. 전력화 단계에서는 학교교련에 많은 것을 기대했지만, 교련을 강화할 능력이 없었다는 것도 지적했다.
교련이 국민교육 또는 ‘황민연성’과 깊은 관계가 있음을 강조했다. 교련이란 조선인을 전력으로 활용하기 위한 황민화정책 가운데 하나였다. 교련은 자발적으로 복종하여 순종하는 신체로 규율하는 역할을 했다. 그래서 “교련은 연성의 지름길이며 가장 좋은 방법”이라고 했다. 학교교련 강화는 군의 의도가 반영된 것이지만 교육 당국에서는 ‘황민연성’의 관점에서 적극 협조했다. 연성(鍊成)이라는 단어에는 군대교육의 특질과 기능이 포함되어 있다. 다시 말하면, 연성(鍊成)은 일반 국민을 전투집단의 일원으로 변화시키는 인격개조의 기능이 있다. 그러나 연성훈련에서 제기했던 ‘전시훈련’과 군사교련은 다르다는 것을 주의해야 한다. 전시훈련이란 정식으로 군사교련을 실시할 수는 없지만 군사교련 정신에 알맞도록 단체훈련을 시키자는 것이었다.
이 글은 교련에 대한 사회의 인식과 학생의 태도도 설명했다. 일본과 비교하고 매체에 실린 기사를 분석하여 교련 찬성과 반대의 논리를 점검했다. 그 논리가 어느 때 무엇을 계기로 바뀌었는지도 살펴보았다. 만주사변 뒤부터 교련을 찬성하는 논리에 군사주의가 힘을 발휘했다는 것을 밝혔다. 특히 교련이 ‘사상선도’에 도움을 준다는 논리에 주의를 기울였다. 교련에 대한 학생의 태도는 수용과 반대 그리고 사보타주로 나누고 그 사례를 짚었다.
일제강점기에 군사문화가 사회에 큰 영향을 미쳤다. 군사에서 유래하는 언어나 의식, 그리고 가치관이 곳곳으로 스며들었다. 사회운영과 인간관계에 군사규범이 작동했다. 교련은 군사문화가 학교와 사회로 전파되는 결정적인 통로였다.
이 글은 교련을 주제로 삼아 군사화와 황국신민화의 관계를 밝히려고 했다. 나아가 군사주의와 식민주의가 결합하는 과정을 해명하려는 의도가 있다. 그러나 무엇보다 먼저 교련의 전체상을 밝히는 것을 주요 목표로 삼았다. 1926부터 1945년까지의 교련 전개 과정을 이식, 확산, 강화, 전력화라는 4개의 시기로 나누어 파악했다. 국제정세와 일본의 사정을 염두에 두었다. 식민지 교육정책이나 군부의 동향도 고려하면서 교련이 전개되는 모습을 입체적으로 설명하려 했다. 그 과정에서 체육의 군사화 또는 교련의 체육화도 비중 있게 다루었다. 전력화 단계에서는 학교교련에 많은 것을 기대했지만, 교련을 강화할 능력이 없었다는 것도 지적했다.
교련이 국민교육 또는 ‘황민연성’과 깊은 관계가 있음을 강조했다. 교련이란 조선인을 전력으로 활용하기 위한 황민화정책 가운데 하나였다. 교련은 자발적으로 복종하여 순종하는 신체로 규율하는 역할을 했다. 그래서 “교련은 연성의 지름길이며 가장 좋은 방법”이라고 했다. 학교교련 강화는 군의 의도가 반영된 것이지만 교육 당국에서는 ‘황민연성’의 관점에서 적극 협조했다. 연성(鍊成)이라는 단어에는 군대교육의 특질과 기능이 포함되어 있다. 다시 말하면, 연성(鍊成)은 일반 국민을 전투집단의 일원으로 변화시키는 인격개조의 기능이 있다. 그러나 연성훈련에서 제기했던 ‘전시훈련’과 군사교련은 다르다는 것을 주의해야 한다. 전시훈련이란 정식으로 군사교련을 실시할 수는 없지만 군사교련 정신에 알맞도록 단체훈련을 시키자는 것이었다.
이 글은 교련에 대한 사회의 인식과 학생의 태도도 설명했다. 일본과 비교하고 매체에 실린 기사를 분석하여 교련 찬성과 반대의 논리를 점검했다. 그 논리가 어느 때 무엇을 계기로 바뀌었는지도 살펴보았다. 만주사변 뒤부터 교련을 찬성하는 논리에 군사주의가 힘을 발휘했다는 것을 밝혔다. 특히 교련이 ‘사상선도’에 도움을 준다는 논리에 주의를 기울였다. 교련에 대한 학생의 태도는 수용과 반대 그리고 사보타주로 나누고 그 사례를 짚었다.
일제강점기에 군사문화가 사회에 큰 영향을 미쳤다. 군사에서 유래하는 언어나 의식, 그리고 가치관이 곳곳으로 스며들었다. 사회운영과 인간관계에 군사규범이 작동했다. 교련은 군사문화가 학교와 사회로 전파되는 결정적인 통로였다.
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