서아프리카 세네갈의 Gen Z와 포스트종교 시대의 선교

Q: 이 논문에서 정의한 포스트종교 시대란 무엇인가?

포스트종교 시대는 종교가 사회 전체를 구성하는 중심 질서로서의 위치를 잃고, 개인의 선택과 문화적 취향의 영역으로 이동하는 현상을 의미한다. 이는 기존 제도나 규범을 넘어서는 현대 영성, 영적 추구, 다원성을 강조하는 특징을 가진다.

Q: 세네갈 Gen Z를 위한 효과적인 기독교 선교 전략은 무엇인가?

연구 결과, 세네갈 Gen Z를 위한 기독교 선교는 디지털 기반 소통, 스토리텔링과 관계 중심 접근, 그리고 공동체적 영성 회복 공간 조성을 통해 이루어져야 한다. 이들의 개인화된 영적 탐색과 문화적 다양성을 존중하며 진정성 있는 관계 속에서 복음을 전하는 것이 중요하다.

김희진

doi:10.17778/MAT.2025.10.67.43

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저자정보: 김희진 (조에선교회)

저널정보: 장로회신학대학교 세계선교연구원 선교와 신학 선교와 신학 제67집

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본고의 목적은 세네갈 사회에 형성되고 있는 디지털 네이티브(Digital Native)의 포스트 종교(Post-Religion)현상을 분석하여 적합한 기독교 선교 전략을 모색하는 데 있다. 서아프리카 세네갈의 젊은이들은 높은 실업률과 미래에 대한 불확실성이 자리하고 있다. 이러한 변화 가운데 디지털 미디어가 널리 퍼지면서 Gen Z의 신앙 형성과 가치관에 크게 영향을 받고 있다. Gen Z는 제도화된 종교의 틀을 벗어난 경험을 통해 전통적인 종교 제도에 대한 회의감을 갖고 있다. 점차 개인화되어 가는 가치관과 다양한 문화가 제도 밖의 공간으로 소셜미디어, 음악, 온라인 커뮤니티와 같은 새로운 형태가 나타난다. 이 같은 현실을 반영하여 세네갈Gen Z와의 대화를 가능하게 하는 문화적 공감과 참여 기반의 선교적 접근을 제안하고자 한다. 공동체적 영성 회복을 위한 실천적 방안을 모색하며,Gen Z의 소속감을 회복하고 신앙을 깊이 경험할 수 있는 환경 조성의 중요성을 강조한다. 급변하는 시대적 상황 속에서 효과적인 복음 전파와 신앙이 성장하는 길을 찾아 세네갈을 비롯한 아프리카 청년 선교에 실질적 방향성을 제공하는 것이 목적이다.

This study interrogates the emergence of post-religion among Senegalese digital natives (Gen Z) within the broader dynamics of postcolonial religiosity, cultural globalization, and the geopolitics of belief. In contemporary West Africa, structural precarity—marked by chronic unemployment, economic marginalization, and sociopolitical instability—intersects with the pervasive influence of digital technologies to reshape religious subjectivities. For Senegalese youth, the process of de-institutionalization entails a critical disengagement from inherited religious structures, which are increasingly perceived as complicit in systems of authority, hierarchy, and exclusion. In their place, alternative imaginaries are cultivated in transnational digital networks, music cultures, and virtual communities, functioning as contested arenas for negotiating identity, belonging, and ethical orientation.
This transformation exposes the epistemic limits of conventional missionary paradigms historically shaped by colonial encounters and institutional mediation. To address this, the paper proposes a missiological reconfiguration that foregrounds cultural empathy, dialogical praxis, and transcultural hermeneutics. By situating mission within the anthropology of relational belonging and the politics of recognition, the study emphasizes the necessity of strategies that critically engage with post-religious sensibilities while resisting both cultural homogenization and religious commodification. Such an approach acknowledges the agency of African youth as producers of new spiritual imaginaries rather than passive recipients of religious transmission.
Ultimately, the analysis contributes to a broader theoretical discourse on the future of mission in a post-religious age, illuminating the intersections of digital modernity, global capitalism, and postcolonial critique. It argues that the religious landscapes of Senegalese Gen Z are not merely sites of decline but critical spaces for reimagining faith, community, and transcendence in ways that disrupt inherited binaries between secular and sacred.

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