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초록·키워드
이 연구는 1930년 한국에서 시대적 아픔과 고난의 영성을 가지고 부흥운동을 이끌었던 이용도 목사의 삶과 신학을 재조명하는 것이다. 이용도는 개인적으로 가난했고, 사회적으로도 억압된 삶을 살았다. 청소년 시기에는 독립을 꿈꾸며 만세 운동을 하다가 투옥되기도 하였다.
3년이라는 짧은 기간 동안, 이용도는 성령 부흥 운동을 주도하였고, 성령 부흥 운동은 1930년대 한국에서 성공했던 선교사들과 한국 교회 지도자들에게 큰 영향을 주었다. 이용도의 성령 운동에는 ‘성령’과 ‘해방’의 영성이 있었다. ‘성령’과 ‘해방’의 키워드를 가지고 이용도의 부흥 운동을 평가한다면, 하비 콕스의 이론이 자연스럽게 연결된다.
하비 콕스는 성령 부흥 운동의 특성을 이용도와 마찬가지로 영성과 해방으로 보았다. 영성은 성령부터 나오는 것이며, 해방 역시도 성령의 작용으로 원동력을 얻는 것이다. 하비 콕스의 관점으로 이용도를 이해할 때, 우리는 선교적 차원의 전략을 얻을 수 있다. 선교적 차원에서 먼저 영성을 회복하고, 성령의 역사로 선교지와 사람들을 변화시킨다면 하나님의 시간(καιρός)은 계속될 것이다.
3년이라는 짧은 기간 동안, 이용도는 성령 부흥 운동을 주도하였고, 성령 부흥 운동은 1930년대 한국에서 성공했던 선교사들과 한국 교회 지도자들에게 큰 영향을 주었다. 이용도의 성령 운동에는 ‘성령’과 ‘해방’의 영성이 있었다. ‘성령’과 ‘해방’의 키워드를 가지고 이용도의 부흥 운동을 평가한다면, 하비 콕스의 이론이 자연스럽게 연결된다.
하비 콕스는 성령 부흥 운동의 특성을 이용도와 마찬가지로 영성과 해방으로 보았다. 영성은 성령부터 나오는 것이며, 해방 역시도 성령의 작용으로 원동력을 얻는 것이다. 하비 콕스의 관점으로 이용도를 이해할 때, 우리는 선교적 차원의 전략을 얻을 수 있다. 선교적 차원에서 먼저 영성을 회복하고, 성령의 역사로 선교지와 사람들을 변화시킨다면 하나님의 시간(καιρός)은 계속될 것이다.
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