인문학
사회과학
자연과학
공학
의약학
농수해양학
예술체육학
복합학
DBpia AI
AI 에이전트
AI 아이디어
AI 리더
AI 뷰어
Citeasy
크롬 서지관리 다운로드
지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
피인용 0
초록·키워드
조선 15세기 태조 대에서 성종 대까지 『대학연의(大學衍義)』의 경연 강의 내용을 주요 분석 대상 자료로 삼아, 왕도정치를 지향하는 주자학의 정치 문화가 조선에 정착되는 과정, 그리고 『대학연의』의 진강 내용이 국정 운영에 활용되는 양상을 살펴보았다.
고려말에 『대학연의』가 경연에서 진강되고 군주수신의 교재가 『정관정요(貞觀政要)』에서 『대학연의』로 바뀌면서 이상적인 제왕상에 변화가 일어난다. 이제삼왕을 지향하는 주자학의 왕도정치 이념은 조선 건국의 주체 세력이 된 신진 사대부들 사이에 전파된다. 그들은 『대학연의』 경연 강의를 통해 자신들의 이념을 현실 정치에 펼치고자 한다.
태조는 『대학연의』를 ‘제왕학’의 텍스트로 인식한다. 그러나 제왕학의 핵심이 군주수신에 있다고 여기지는 않는다. 태종도 『대학연의』를 정치 지침서로 인식하여 국정 운영에 활용한다.
세종은 『대학연의』를 왕도정치를 실행하는 데 필요한 이념서이자 방법서로 간주한다. 그는 왕도를 실행하기 위해서는 군주의 수신이 요구된다는 점을 잘 알고 있었다. 신하들도 세종에게 백성을 아끼고 사랑하는 마음으로 정치를 할 것을 간청한다. 군주와 신하가 왕도정치를 펴고자 하는 뜻을 함께 공유하고 있는 것이다. 이것은 주자학의 왕도정치 이념이 세종 대에 이르러 점차 자리 잡아 가고 있음을 보여준다. 문종도 『대학연의』를 매우 중시했다. 그리고 인정(仁政)을 펼치는 데 군주에게 수신이 요구된다는 점을 잘 알고 있었다. 주자학의 왕도정치 이념이 세종을 이어 문종 대에도 변함없이 유지되고 있다.
단종과 세조 대에는 『대학연의』 경연 강의가 없었다. 『예종실록』에도 『대학연의』 경연 기사가 단 한 차례 실려 있을 뿐이다. 그런데 세조는 『정관정요』를 중시하여 『정관정요주해』를 직접 고정하여 편찬한다. 이것은 그가 왕도가 아닌 패도정치를 지향하고 있었음을 보여준다. 주자학의 정치 문화가 세조 대에 이르러 위축되고 있었던 것이다.
성종 대에는 『대학연의』에 앞서 『정관정요』의 진강이 먼저 이루어진다. 성종 10년이 되어서야 『대학연의』가 진강된다. 성종 대 『대학연의』 진강에서도 신하들은 군주에게 마음을 바르게 할 것을 요구한다. 성종도 그 요구를 수용한다. 이것은 군주수신(君主修身)과 격군(格君)을 중심으로 하는 주자학의 정치 문화가 성종 10년에 이르러 다시 활성화되고 있음을 보여준다. 그런데 성종 11년에 『정관정요』가 다시 진강되고 있다. 이것은 성종 대에 주자학의 정치 문화가 완전히 정착되지는 못하고 있음을 의미한다.
『대학연의』는 다방면에 걸쳐 국정 운영의 지침서로도 활용된다. 그것은 덕(德)과 형(刑)의 분별, 군신이 예로 대우하는 방법, 군자와 소인의 변별, 인재등용, 민생 구휼, 민간 교화와 풍속 개선, 세자 교육, 왕실 교육, 내시 교육, 왕후 선발, 이단에 대한 비판 등에 이르기까지 다양한 방면에 걸쳐 폭넓게 활용되고 있다.
고려말에 『대학연의』가 경연에서 진강되고 군주수신의 교재가 『정관정요(貞觀政要)』에서 『대학연의』로 바뀌면서 이상적인 제왕상에 변화가 일어난다. 이제삼왕을 지향하는 주자학의 왕도정치 이념은 조선 건국의 주체 세력이 된 신진 사대부들 사이에 전파된다. 그들은 『대학연의』 경연 강의를 통해 자신들의 이념을 현실 정치에 펼치고자 한다.
태조는 『대학연의』를 ‘제왕학’의 텍스트로 인식한다. 그러나 제왕학의 핵심이 군주수신에 있다고 여기지는 않는다. 태종도 『대학연의』를 정치 지침서로 인식하여 국정 운영에 활용한다.
세종은 『대학연의』를 왕도정치를 실행하는 데 필요한 이념서이자 방법서로 간주한다. 그는 왕도를 실행하기 위해서는 군주의 수신이 요구된다는 점을 잘 알고 있었다. 신하들도 세종에게 백성을 아끼고 사랑하는 마음으로 정치를 할 것을 간청한다. 군주와 신하가 왕도정치를 펴고자 하는 뜻을 함께 공유하고 있는 것이다. 이것은 주자학의 왕도정치 이념이 세종 대에 이르러 점차 자리 잡아 가고 있음을 보여준다. 문종도 『대학연의』를 매우 중시했다. 그리고 인정(仁政)을 펼치는 데 군주에게 수신이 요구된다는 점을 잘 알고 있었다. 주자학의 왕도정치 이념이 세종을 이어 문종 대에도 변함없이 유지되고 있다.
단종과 세조 대에는 『대학연의』 경연 강의가 없었다. 『예종실록』에도 『대학연의』 경연 기사가 단 한 차례 실려 있을 뿐이다. 그런데 세조는 『정관정요』를 중시하여 『정관정요주해』를 직접 고정하여 편찬한다. 이것은 그가 왕도가 아닌 패도정치를 지향하고 있었음을 보여준다. 주자학의 정치 문화가 세조 대에 이르러 위축되고 있었던 것이다.
성종 대에는 『대학연의』에 앞서 『정관정요』의 진강이 먼저 이루어진다. 성종 10년이 되어서야 『대학연의』가 진강된다. 성종 대 『대학연의』 진강에서도 신하들은 군주에게 마음을 바르게 할 것을 요구한다. 성종도 그 요구를 수용한다. 이것은 군주수신(君主修身)과 격군(格君)을 중심으로 하는 주자학의 정치 문화가 성종 10년에 이르러 다시 활성화되고 있음을 보여준다. 그런데 성종 11년에 『정관정요』가 다시 진강되고 있다. 이것은 성종 대에 주자학의 정치 문화가 완전히 정착되지는 못하고 있음을 의미한다.
『대학연의』는 다방면에 걸쳐 국정 운영의 지침서로도 활용된다. 그것은 덕(德)과 형(刑)의 분별, 군신이 예로 대우하는 방법, 군자와 소인의 변별, 인재등용, 민생 구휼, 민간 교화와 풍속 개선, 세자 교육, 왕실 교육, 내시 교육, 왕후 선발, 이단에 대한 비판 등에 이르기까지 다양한 방면에 걸쳐 폭넓게 활용되고 있다.
본문·목차
인공지능 문자 인식 모델을 통해 추출된 텍스트로, 일부 오타나 오류가 포함될 수 있으나 지속적으로 개선 중입니다.
오류를 발견하셨다면 해당 부분을 드래그한 후 ' 를 통해 신고해주세요.
오류를 발견하셨다면 해당 부분을 드래그한 후 ' 를 통해 신고해주세요.
최근 본 자료 전체보기
UCI(KEPA) : I410-151-26-02-094698669
