『春秋』 經文속 상층여성의 실상 - 여성 관련 자료 읽기 전략

Q: 이 논문에서 정의한 읽기 전략이란 무엇인가?

춘추경문만을 통해 당시 상층여성의 실상을 밝혀내기 위해 후대의 선입견과 편견을 걷어내는 독해 방식이다. 이는 남성 위주의 해설로 오염된 문서에서 실제적인 여성의 모습을 읽어내어 여성의 외교정치사회상 위상과 역할을 재검토하는 것을 목적으로 한다.

Q: 춘추시대 상층여성이 외교정치사에서 가졌던 위상과 역할은 무엇인가?

연구 결과, 상층여성은 남성과 동일한 외교 용어로 기록될 만큼 활발한 정치활동을 수행했다. 이들은 친정과 시가 국가 간의 교량 역할을 담당하며 제후국 간의 동맹 유지와 단절 등 관계 구축의 상징적 부호로 작용하는 핵심 인물이었다.

박영희

doi:10.46612/kjcll.2025.12.102.47

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저자정보: 박영희 (숭실사이버대학교)

저널정보: 한국중어중문학회 중어중문학 中語中文學第102輯

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『춘추』 경문에는 상층여성들의 행적과 죽음 기록이 남성 기록과 큰 차별없이 다수 기록되어 있다. 그동안은 『좌전』·』공양전』·』곡량전』 등 삼전의 해설과 주석에 의존하여 풀이하였기에 『춘추』 경문을 액면 그대로 읽어내는 데 소홀했다. 춘추시대 군주부인·제후의 딸 등 상층여성에 대한 후대에 덧칠해진 선입견과 편견들을 걷어내고 『춘추』 경문만으로 당시 실상의 면면을 밝혀내는 읽기 전략이 필요하다. 이를 위해서는 무엇보다 『춘추』를 유가경전이 아닌 객관성과 투명성을 담보한 노나라 역사서로 읽어야 한다. 『춘추』 경문에는 남성들의 외교정치활동을 기록할 때 사용되는 ‘會’·‘如’·‘來’가 상층여성의 행보 관련 기록에서도 그대로 적용되어 있어 남성의 정치활동을 기록하는 문법과 차이가 없음을 보여준다. 군주 기록과 동일한 문형으로 여성 활동을 기재하고 있다는 것은 적어도 사통이나 사사로운 문안을 위한 것이라는 삼전의 해설과 달리, 공적인 형식과 절차를 갖춰 행해진 정치적 행보임을 말해준다. 삼전에서 간음하고 군주를 시해하는데 가담하며 나라를 혼란에 빠트린 자로 질책 받았던 여성의 죽음이 『춘추』 경문에서는 최고의 예우로 상을 치렀다고 기재되어 있고, 또한 남편에게 버림받고 친정으로 돌아온 것으로 해설되어 온 여성의 죽음도 경문에 하나의 사건으로 등재되어 있다. 이는 상층여성들이 외교정치사상 친정나라와 시가 나라 양국 간의 교량 역할을 담당했기에, 그녀들의 이혼과 죽음은 제후국들 간의 동맹의 유지와 단절 등 관계구축에서의 하나의 상징적 사건이었음을 의미한다. 이렇듯 『춘추』 경문 읽기를 통해서 당시 상층여성들의 존재감이 상당히 높았고 활약이 많았음을 알 수 있다.

In the Chunqiu, the lives and deaths of upper-class women are recorded in considerable number, with little distinction from those of men. Until now, interpretations have largely relied on the commentaries of Zuozhuan, Gongyangzhuan, and Guliangzhuan, which has led to a neglect of the Chunqiu’s original text itself. It is therefore necessary to develop a reading strategy that strips away the preconceptions and biases projected onto noble women such as the wives of lords and daughters of rulers, and instead examines the Chunqiu’s text directly to reveal the realities of their time. To do so, above all, the Chunqiu must be read not as a Confucian classic, but as a historical record of the state of Lu—one that ensures objectivity and transparency. In the Chunqiu text, the same verbs used to record men’s diplomatic and political activities—such as hui(會), ru(如), and lai(來)—also appear in accounts of elite women’s movements, showing that the grammatical structure does not differ between male and female records. The fact that women’s activities are described using the same sentence patterns as those for rulers indicates, contrary to the he Three Commentaries’ interpretation that such actions were private or informal, that these were in fact political acts conducted with proper public form and procedure. Furthermore, women who were condemned in the commentaries as adulterous, regicidal, or politically disruptive are, in the Chunqiu text itself, recorded as having received the highest funerary honors. Likewise, the deaths of women said to have been divorced and returned to their natal homes are also formally recorded. This suggests that upper-class women functioned as vital mediators between their natal states and their husbands’ states, and that their divorces or deaths symbolized the maintenance or dissolution of alliances among feudal lords. Through a close reading of the Chunqiu text, we can thus recognize the significant presence and active roles of elite women in the political and diplomatic sphere of the time.

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