중국 고전 괴수 이미지의 현대적 변용 :〈몬스터 헌트〉 ‘후바’ 캐릭터에 대한 롤랑 바르트의 기호학적 접근

Q: 이 논문에서 정의한 괴수 이미지란 무엇인가?

기이한 외형을 지니며 미지의 존재에 대한 인간의 상상력이 투영된 시각적 형상을 의미한다. 이는 단순한 외형을 넘어 시각, 청각, 서사 등의 다중 양식 기호 체계를 통해 구축된 구체적 상징이자 문화적 의미를 내포하는 물질적 매개체로 규정된다.

Q: 고전 괴수 제강이 영화 속 후바로 변용되며 나타나는 기호학적 특징은 무엇인가?

연구 결과, 신성함과 경외심을 상징하던 적황색과 무면목의 기표가 유백색과 유아적 이목구비로 재구성되는 기표의 소외가 발생했다. 이로 인해 초월적 신령이라는 본래의 기의는 현대 대중의 취향에 맞춘 귀여움과 상업적 소비 가치라는 새로운 기의로 전이되었다.

추락; 한창완

doi:10.51467/ASKO.2025.12.21.4.135

학술저널

저자정보: 추락 한창완 (세종대학교)

저널정보: 한국애니메이션학회 애니메이션연구 애니메이션연구 제21권 제4호(통권 제76호)

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본 연구에서는 중국 고전 문헌인 「산해경」에 등장하는 괴수 ‘제강(帝江)’을 사례로 선정하고, 롤랑 바르트의 이중 의미 작용 이론을 분석의 이론적 틀로 삼았다. 이를 바탕으로 현대 판타지 영화에서 고전 괴수 이미지가 각색되는 현상과 영화 <몬스터 헌트(捉妖记)>에 나타난 괴수 ‘제강’의 시각 이미지 및 상징적 의미 변화를 심층적으로 분석했다. 본 연구의 목적은 오늘날 영화 산업의 맥락 속에서 전통문화 기호가 시각적 재구성을 통해 기표 소외와 기의 전이를 겪는 과정과 그 내적 메커니즘을 규명하는 데 있다. 연구 결과, 전통문화의 의미를 담은 매개체인 「산해경」의 괴수 ‘제강’은 영화화 과정에서 그 괴수의 시각적 기표가 재구성되었다. 고대 문헌에서 혼돈스럽고 신성한 형상으로 묘사된 이 괴수 이미지는 현대 관객의 미적 취향과 감정적 욕구에 부응하는 귀여운 시각적 기호 ‘후바(胡巴)’로 변모했다. 이처럼 기표의 소외로 인한 기의 전이는 롤랑 바르트의 기호학 이론에 따라 외시적 의미, 함축적 의미, 신화의 세 가지 의미 층위로 설명될 수 있다. 나아가, 고대 기호에 담긴 심층적 의미가 현대 매체를 통해 재구성됨으로써 문화 소통의 진입 장벽이 낮아지고 관객의 감정적 공감대는 강화되었다. 그러나 이러한 과정에서 전통문화에 내재된 깊은 의미는 해체되었고, 대중의 미적 취향에 부합하는 외형적 기호는 복제 가능한 소비 상품으로 전락했다. 결론적으로, ‘후바’ 이미지로 대표되는 「산해경」 괴수의 영화화 각색은 상업적 메커니즘, 다문화 커뮤니케이션, 기호학적 메커니즘이 복합적으로 작용한 산물이며, 현대 미디어의 변화 속에서 전통문화가 직면한 계승과 혁신 간의 모순과 폭과 깊이 간의 모순을 뚜렷이 드러낸다.

This study selects the monster “Dijiang” appearing in the Chinese classical text The Classic of Mountains and Seas as its case, and adopts Roland Barthes’s dual signification theory as the theoretical framework for analysis. On this basis, it conducts an in-depth examination of how classical monster images are adapted in contemporary fantasy films and of the changes in the visual image and symbolic meaning of “Dijiang” as presented in the film Monster Hunt. The purpose of this study is to clarify, within the context of today’s film industry, the process by which traditional cultural signs undergo signifier alienation and signified shift through visual reconfiguration, as well as the internal mechanisms of this process.The findings indicate that “Dijiang,” which functions as a medium embodying the meanings of traditional culture in The Classic of Mountains and Seas, has its visual signifiers reconfigured in the course of film adaptation. The monster image that was depicted in ancient texts as chaotic and sacred is transformed into the cute visual sign “Huba,” which caters to modern audiences’ aesthetic preferences and emotional desires. Such signified shifts brought about by signifier alienation can be explained, in terms of Barthes’s semiotic theory, across three levels of meaning: denotation, connotation, and myth. Furthermore, as the deep meanings embedded in ancient signs are reconfigured through modern media, the entry barriers to cultural communication are lowered and audiences’ emotional resonance is strengthened. However, in this process, the profound meanings inherent in traditional culture are dismantled, and outward signs that match popular aesthetic tastes devolve into replicable consumer commodities.In conclusion, the filmic adaptation of monsters from The Classic of Mountains and Seas, epitomized by the image of “Huba,” is a product of the complex interplay among commercial mechanisms, multicultural communication, and semiotic mechanisms, and it clearly reveals the contradictions between inheritance and innovation, as well as those between breadth and depth, that traditional culture faces amid changes in contemporary media.

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