중국 ‘愛⾺別離’ 도상의 형성 과정과 변주 메커니즘

신은영

doi:10.14769/jkaahe.2026.02.51.57

학술저널

저자정보: 신은영 (인천광역시립박물관)

저널정보: 한국미술사교육학회 미술사학 美術史學第51號

오류 신고하기

피인용 0

검색

초록·키워드

출가를 결심한 싯다르타 태자가 카필라성을 떠나 고행림에 이르러 애마 칸타카, 마부 찬타카와 헤어지는 순간이 ‘애마별리(愛⾺別離)’이다. 이 사건을 모티프로 하여 만들어진 애마별리상은 인도 간다라에서 처음 만들어져 중국으로 전해졌고, 북위-동위-북제 시기에 걸쳐 유행하였다. 이 글은 종교 미술이 종교 경전의 규정으로부터 상대적으로 자유롭고 또 미술의 변화가 독자성을 가진다는 전제하에 중국 애마별리 도상의 형성과 변화 과정을 고찰한 것이다.
중국 특유의 애마별리 도상 형상과 변화의 단서는 인도와 달리 중국의 싯다르타 태자가 “반가의 자세로 앉아 사유” 한다는 점에 있었다. 싯다르타가 ‘별리’의 순간에 앉아서 사유하자 서 있는 싯다르타를 중심으로 배치되었던 애마 칸타카, 시종 찬타카 구도에 부조화가 생겼다. 말은 먼 길을 떠나려는 싯다르타의 서 있는 발을 핥을 수 없었고, 시종은 세속의 옷을 벗어 건네는 싯다르타로부터 받아 들 물건이 없어진 것이다. 이같은 부조화를 처리하는 과정에서 중국 특유의 애마별리상이 만들어졌다.
새로운 애마별리상이 만들어지자 중국인들은 이를 변화시키기 시작하였다. 가장 쉬운 방법은 반가사유한 싯다르타에게 곡수(曲樹)를 드리우는 것이었다. 곡수는 싯다르타가 나무 아래에서 첫 선정에 들었다는 수하사유(樹下思惟) 이야기의 핵심 요소였다. 애마별리 장면에서도 싯다르타가 반가사유하게 되자 내적 연상에 의해 덧붙을 수 있었던 것이다. 한편 중국인들은 싯다르타가 성불하는 의미 있는 순간에 동참하고 싶은 마음도 생겼다. 그들은 싯다르타 옆에 공양자상을 삽입하고 여기에 망부나 망모의 이름을 새겨 넣었다. 이것은 내적 연상과는 또 다른 외적 원망의 각인 방식이었다. 이러한 논리의 연장선상에서 본다면, 곡수나 공양자상이 동반 출현하거나, 수하사유 장면과 애마별리 장면이 싯다르타를 매개로 결합하는 것도 자연스러운 현상이었다.
모든 일은 애마별리 순간에 싯다르타가 반가사유하면서 시작되었다. 중국인들은 왜 이별의 순간에 싯다르타를 “앉아서 사유”하게 만들었을까? 여러 이유가 있겠지만, 확실한 점은 고대 중국인들이 애마별리 순간의 싯다르타 태자의 모습을 ‘반가사유’ 자세로 고정시켰고, 여기에 곡수와 공양자상 등 새로운 요소들을 덧붙여 중국 특유의 애마별리상을 만들어냈다는 것이다. 이것이 중국 고유의 애마별리상이 형성되고 변주하는 과정이었다.

When Prince Siddhartha, having resolved to renounce the world, left Kapilavastu and entered the ascetic forest, he parted from his beloved horse Kanthaka and his charioteer Chandaka. This moment, known as the scene of parting from the beloved horse(愛⾺別離, the parting-fromthe-beloved-horse motif), first inspired sculptural representations in Gandhara, India, which were subsequently transmitted to China and became widely popular during the Northern Wei, Eastern Wei, and Northern Zhou periods. This study examines the formation and transformation of the Chinese parting-from-the-beloved-horse motif, based on the premise that religious art enjoys relative autonomy from canonical textual prescriptions and that artistic developments often follow independent trajectories.
A distinctive feature of the Chinese motif is that, unlike in India, Prince Siddhartha is depicted seated in the pensive pose(半跏思惟, the pensive posture with one leg half-crossed). As Siddhartha assumes this contemplative posture at the moment of parting, a disharmony arises with the previous Indian compositional scheme, in which Kanthaka and Chandaka were arranged around a standing Siddhartha. The horse could no longer reach Siddhartha’s feet as he prepared to depart, and the charioteer had nothing to receive from Siddhartha, who had already removed his worldly garments. It was through the resolution of this compositional tension that the uniquely Chinese version of the parting-from-the-beloved-horse sculpture emerged.
Once this new type of sculpture was established, Chinese artists began to modify it further. The most straightforward adaptation was the addition of a bent tree(曲樹) above the seated Siddhartha. The bent tree was a central element of the contemplation beneath a tree(樹下思惟, Suha-sayu) narrative, depicting Siddhartha entering his first meditation. In the parting-fromthe-beloved-horse scene, Siddhartha’s seated posture naturally facilitated the incorporation of this element through associative reasoning. Meanwhile, Chinese patrons sought to symbolically participate in Siddhartha’s moment of enlightenment by inserting donor figures beside him, often inscribing the names of deceased parents. This practice introduced an external commemorative layer distinct from the internal associative logic. In this context, the simultaneous appearance of bent trees and donor figures, as well as the integration of the contemplation beneath a tree with the parting-from-the-beloved-horse scene through the figure of Siddhartha, emerges as a logical and coherent development.
Ultimately, the transformation of the motif began at the moment of parting, when Siddhartha was depicted in the pensive posture. Why did Chinese artists represent Siddhartha seated and contemplative at the moment of farewell? While multiple factors likely contributed, the crucial point is that ancient Chinese artists fixed Siddhartha’s image at the moment of separation in the pensive pose, subsequently incorporating new elements such as bent trees and donor figures. This process gave rise to the formation and variation of the uniquely Chinese parting-from-the-beloved -horse motif.

#애마별리 #싯다르타 태자 #칸타카[건척] #찬타카[차익] #반가사유 #AiMa-Bieli(the Kanthaka farewell scene) #Prince Siddhartha #Kanthaka #Chandaka #the pensive posture

본문·목차

DBpia Pick! 추천 자료

함께 본 자료

저자 정보

최근 본 자료 전체보기

UCI(KEPA) : I410-151-26-02-096351132

배경 및 목적
대상 및 방법론
분석 및 수행
결과 및 의의

구분	그룹	데이터 항목
AI 학습용 데이터	원문	원문 PDF 파일
AI 학습용 데이터	원문 + 메타 (기본/상세)	원문 PDF 파일 및 서지정보 CSV
대량 구매용 데이터	B2B 구독 방식	특정 자료 한정으로 원문 접근 권한 부여
대량 구매용 데이터	URL 전달 방식	바로 PDF 뷰어를 열람할 수 있는 URL 제공

구분	그룹	데이터 항목
AI 학습용 데이터	기본 메타	발행기관명, 간행물명, 권호명, 권(vol), 호(issue), 통권, 발행연도, 발행월, 논문명, 저자명, 시작페이지, 종료페이지, 전체페이지, 상세페이지URL
상세 메타 데이터	발행기관 메타	발행기관 이명, 영문명, 창립연도, 홈페이지URL, 발행기관 소개
	간행물 메타	부제목, 간행물 유형, ISSN, ISBN, 최초발행연도, 폐간연도, 간행빈도, 발행주기, 등재사항, 이용수, 피인용수, 권호수, 논문수, 표지이미지
	논문 메타	작성 언어, 부제목, 대등제목, 목차, 키워드, 초록, 이미지, 참고문헌, 이용수, 피인용수, 논문활용도, DBpia통합주제분류, KDC분류, DDC분류, 한국연구재단분류, UCI, DOI
	저자 메타	소속기관, 소속부서, 직급, 연구분야, 연구키워드, 이용수, 피인용수, 저자 논문활용도

구분	그룹	데이터 항목
※ 결합형/맞춤형 메타 데이터는 신청 내용에 따라 다양하게 제공 가능
이용순위 정보	주제분야별 많이 이용된 논문	“인문학”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	이용기관별 많이 이용된 논문	“중고등학교”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	세부기관별 많이 이용된 논문	“서울대학교”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	키워드별 많이 이용된 논문	“Chat GPT”에서 많이 이용된 논문 TOP100
키워드 정보	많이 이용된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 이용된 키워드
	많이 발행된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 발행된 키워드
	많이 검색된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 검색된 키워드
	연구 트렌드 키워드	특정 키워드 연관 연구동향 분석 데이터 키워드

논문 기본 정보

초록·키워드

참고문헌

AI가 분석한 연구 핵심

이 논문의 한줄 요약

이 논문의 연구방법

본문·목차

DBpia Pick! 추천 자료

함께 본 자료

저자 정보

최근 본 자료 전체보기

피인용 자료 DBpia에 구축된 참고문헌을기준으로 집계되어, 타 사이트의피인용 수와 다를 수 있습니다.

댓글(0)

피인용 자료