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초록·키워드
현재 한국인의 자살률은 OECD국가 중에서 1위이다. 이것은 한국인이 심각한 사회심리적인 문제를 겪고 있음을 의미한다. 본 연구는 한국인이 겪고 있는 사회심리적인 문제의 근원이 현대 인간관이라는 점을 밝히고자 한다.
현대사회에는 현대 인간관이 지배하고 있고, 그 결과로 현대인은 전반적으로 심각한 사회심리적인 문제를 겪고 있다. 현대 인간관의 관점에서 보면, 인간은 우연하게 생겨난 유한한 개체이다. 그러므로 현대인은 태생적으로 무력감, 무의미감의 문제를 안고 있다.
현대인의 삶은 이런 무력감과 무의미감으로부터 벗어나려는 노력으로 일관된다고 볼 수 있는데,이를 ‘자아확장투쟁으로서의 삶’이라고 명명한다. 자아확장투쟁으로서의 삶은 많은 사회심리적인 문제를 야기 시킨다.
그런데 한국인의 경우 이런 사회심리적인 문제가 더욱 심각한 이유는 무엇인가? 그 이유는 한국인의 경우 현대인 일반보다 더 심각한 무력감을 갖고 있기 때문이다. 한국인은 일제강점기를 통해 심각한 민족적인 열등감을 형성했고, 해방 이후 미국문화로 대변되는 강력한 서구문화의 범람 속에 서구문화에 대한 심각한 열등감을 형성하게 되었다. 그 결과, 한국인은 현대인 일반보다 더 강렬하게 자아확장투쟁으로서의 삶을 살게 되었고, 더 심각한 사회심리적인 문제를 겪게 되었다.
한국인이 겪고 있는 사회심리적인 문제의 증상은 다양하게 나타난다. 한국사회의 해외조기유학 열풍, 외국인 노동자나 이주여성에 대한 학대, 혼혈아에 대한 차별, 명품에 대한 열광, 외모지상주의의 팽배 등이 모두 사회심리적인 문제가 다양한 형태로 표출된 것이다. 한국인은 이런 노력을 통해 무력감을 극복하려고 하지만, 이것은 강박적인 노력이어서 결국 실패한다. 그래서 더 많은 고통을 떠안게 되고, 그 결과 OECD 1위의 자살률이나 우울증 신드롬과 같은 현상이 발생한다.
한국인의 사회심리적인 문제를 해결하기 위해서는 문제의 근원에 관심을 기울여야 한다. 현대 인간관이 문제의 근원이므로, 사회심리적인 문제 해결을 위해서는 새로운 인간관에 대한 모색이 필요하다. 동양사상은 현대 인간관의 관점과는 판이한 인간관을 제시한다. 동양사상의 관점에서 본 새로운 인간관을 통일체적 인간관이라고 명명한다. 통일체적 인간은 영원한 시간과 무한한 공간을 자신 안에 품고 있는 우주적인 존재로서의 인간이다. 그러므로 인간은 더 이상 무력하거나 무의미한 존재가 아니며, 악착스럽게 외부세계로부터 무언가를 획득해야 할 만큼 가난한 존재도 아니다. 자신을 바라보는 시각의 변화를 통해서, 한국인이 겪고 있는 사회심리적인 문제는 근원적으로 해소될 수 있다.
현대사회에는 현대 인간관이 지배하고 있고, 그 결과로 현대인은 전반적으로 심각한 사회심리적인 문제를 겪고 있다. 현대 인간관의 관점에서 보면, 인간은 우연하게 생겨난 유한한 개체이다. 그러므로 현대인은 태생적으로 무력감, 무의미감의 문제를 안고 있다.
현대인의 삶은 이런 무력감과 무의미감으로부터 벗어나려는 노력으로 일관된다고 볼 수 있는데,이를 ‘자아확장투쟁으로서의 삶’이라고 명명한다. 자아확장투쟁으로서의 삶은 많은 사회심리적인 문제를 야기 시킨다.
그런데 한국인의 경우 이런 사회심리적인 문제가 더욱 심각한 이유는 무엇인가? 그 이유는 한국인의 경우 현대인 일반보다 더 심각한 무력감을 갖고 있기 때문이다. 한국인은 일제강점기를 통해 심각한 민족적인 열등감을 형성했고, 해방 이후 미국문화로 대변되는 강력한 서구문화의 범람 속에 서구문화에 대한 심각한 열등감을 형성하게 되었다. 그 결과, 한국인은 현대인 일반보다 더 강렬하게 자아확장투쟁으로서의 삶을 살게 되었고, 더 심각한 사회심리적인 문제를 겪게 되었다.
한국인이 겪고 있는 사회심리적인 문제의 증상은 다양하게 나타난다. 한국사회의 해외조기유학 열풍, 외국인 노동자나 이주여성에 대한 학대, 혼혈아에 대한 차별, 명품에 대한 열광, 외모지상주의의 팽배 등이 모두 사회심리적인 문제가 다양한 형태로 표출된 것이다. 한국인은 이런 노력을 통해 무력감을 극복하려고 하지만, 이것은 강박적인 노력이어서 결국 실패한다. 그래서 더 많은 고통을 떠안게 되고, 그 결과 OECD 1위의 자살률이나 우울증 신드롬과 같은 현상이 발생한다.
한국인의 사회심리적인 문제를 해결하기 위해서는 문제의 근원에 관심을 기울여야 한다. 현대 인간관이 문제의 근원이므로, 사회심리적인 문제 해결을 위해서는 새로운 인간관에 대한 모색이 필요하다. 동양사상은 현대 인간관의 관점과는 판이한 인간관을 제시한다. 동양사상의 관점에서 본 새로운 인간관을 통일체적 인간관이라고 명명한다. 통일체적 인간은 영원한 시간과 무한한 공간을 자신 안에 품고 있는 우주적인 존재로서의 인간이다. 그러므로 인간은 더 이상 무력하거나 무의미한 존재가 아니며, 악착스럽게 외부세계로부터 무언가를 획득해야 할 만큼 가난한 존재도 아니다. 자신을 바라보는 시각의 변화를 통해서, 한국인이 겪고 있는 사회심리적인 문제는 근원적으로 해소될 수 있다.
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