황해도 진오귀굿 연구 : 굿의 절차를 통해 본 무당별 비교 :굿의 절차를 통해 본 무당별 비교

김덕묵

추천

검색

질문

자료유형: 학술저널

저자정보: 김덕묵

저널정보: 한국무속학회 한국무속학 한국무속학 제2집

발행연도: 2000.12

수록면: 25 - 46 (22page)

이용수

📌

연구주제

📖

연구배경

🔬

연구방법

🏆

연구결과

초록· 키워드

오류제보하기

이 논문에서는 황해도 만신들의 진오귀굿을 참여관찰과 대담을 중심으로 자료를 수집한 후, 그것을 토대로 각 무당들의 진오귀굿의 차이점이 어떠한지를 살펴보았다. 또한 그러한 차이점이 나타나는 원인을 분석하였다. 특히 이 과정을 통해서 한 지역의 굿도 여러 무당들에 따라서 다양한 양태로 나타나고 있는 점을 굿의 절차를 중심으로 살펴보았다. 굿의 절차를 살펴보면 만신들마다 그 차이점이 확연하게 드러나고 있음을 알 수 있다. 첫째, 주당물림 다음에 하는 거리를 ‘안등신좌정거리’, ‘영실감흥거리’라고 하는 만신이 있는 반면에 ‘초부정’, ‘초감흥’이라고 하는 만신이 있다. 둘째, 시왕제석을 모시는가? 안모시는가? 정학봉, 이선비, 왕희엄마의 경우에는 시왕제석거리가 없다. 셋째, 대감을 모시는가? 안 모시는가? 넷째, 조상을 모시는가? 안 모시는가? 이러한 차이점을 나타내는 원인으로는 황해도 내에서의 다양한 지역적인 차이점, 신어머니가 달라서 배워온 방식이 다른 점, 같은 신어머니에게서 굿을 배웠다고 해도 巫 자신이 어떻게 이해하고 배웠는지에 따라서도 달라질 수 있는 점, 굿의 내적요인에 따른 차이점, 즉 단골집의 사정 등에 따라서도 달라질 수 있는 점을 들 수 있겠다.

This thesis has the purpose to examine Jinokwi-gut(진오귀굿) of Hwanghae-do Mudang(황해도 무당) focusing on research of Mudangs and the differences on practicing the gut(굿) and its causes. And through the examination, focusing on gut procedures, it is found that even in a single region, the guts can differ each other according to each Mudang's practice. Taking the gut procedures into the consideration, for this comparative study, it mainly relied on participant observation and interview method.
The differences of each Mudang on gut practice can be understood by analyzing the gut procedures.
Firstly, some Mudangs call a geori(거리) after judangmulrim(주당물림) as 'andeungshinjwajeong-geori'(안등신좌정거리) or 'youngshilgamheung-geori'(영실감흥거리). But, other Mudangs call it as 'chobujeong'(초부정) or 'chogamheung'(초감흥). The georis with similar contents could be called differently, of course. But, it's not a simple matter of naming. Among Mudangs insisting on 'chobujeong' or 'chogamheung', during 'chogamheung' practice, Chung Hakbong(정학봉), Yi Sunbi(이선비) and Wanghi mother (왕희엄마) entertain all of Mandangshin(만등신). But, Kim Hwangryong(김황룡) and Kim Keumhwa(김금화) make the Mandeungshin seated and only entertain shin(神) related to Youngshil(영실). This difference is the most important in that the character of a gut itself can be changed completely. Kim Hwangryong and Kim Keumhwa's view and gut practices seem to be the same as the Mudangs who use the terms such as 'andeungshinjwajeong' or 'youngshilgamheung' except using different terms.
Secondly, it is the point of issue that whether Shiwangjeseok(시왕제석) is entertained or not. Chung Hakbong, Yi Sunbi and Wanghi mother don't include in their gut practice the Shiwangjeseok -geori. Shingwang is important god of korean Musok, who is entertained for sareonggut(사령굿) all around the country. So, if Shiwang is not entertained, what's the problem? Was it wrongly succeeded or omitted? Otherwise was there such forms of jinokwigut in some regions? It should be under more consideration.
Thirdly, it is also the point of issue that whether Daegam(대감) is entertained or not. As a principle, in jinokwi, Mandeungshin is placed and only Youngshil related gods are entertained and other gods including Daegam and Janggun(장군) are not entertained. Moreover, jinokwi is a kind of gut for the purpose of recently dead man's regretless departure from this world by guiding road to Jeoseung(저승) and jarigeoti(자리걷이) meaning arrangement of the dead man's lying place. So, such performances entertaining other gods including Daegam by dancing and music is not acceptable with jinokwigut itself.
Fourthly, it should be carefully researched that whether ancestors are entertained or not, because it is treated somehow differently by Mudangs respectively. In a general gut, ancestor-geori(조상거리) is separately practiced so that ancestor may come inside and is entertained.
But, in jinokwi, instead of ancestor-geori, it is only practiced through cutting suwang-bae(수왕베) and saja-bae(사자베). Naturally, if ancestor clothes are prepared, it is also treated like bae.
The reasons of the differences mentioned above are as follows. Various regional differences in Hwanghae-do, difference of learned style from Mudang's Shin mother(신어머니), each Mudang's different understanding though learned from same Shin mother, differences caused by internal matter of gut itself(conditions of dangol-jip(단골집)).

참고문헌 (0)

참고문헌 신청

참고문헌이 DBpia에서 서비스 중이라면, [참고문헌 신청]을 통해 등록해보세요

함께 읽어보면 좋을 논문

논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!

이 논문의 저자 정보

김덕묵

소속기관 한국민속기록보존소

주요연구분야 인문학 > 역사학

논문수 2 이용수 536

이 논문과 함께 이용한 논문

진오기굿의 제차와 구조 : 진진오기를 중심으로

변지선 민속학연구 2006 .12

황해도굿의 무가 : 만세받이를 중심으로

홍태한 한국무속학 2008 .02

황해도 굿에 쓰이는 종이 신화(神花)와 신구(神具)의 종류, 형식, 상징성 고찰

양종승 한국무속학 2006 .12

서울 굿의 타령ㆍ만수받이ㆍ노랫가락의 관계

신연우 한국무속학 2006 .02

서울굿의 다양성과 구조

김헌선 한국무속학 2006 .08

최근 본 자료

전체보기

UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2009-388-017633732

구분	그룹	데이터 항목
AI 학습용 데이터	원문	원문 PDF 파일
AI 학습용 데이터	원문 + 메타 (기본/상세)	원문 PDF 파일 및 서지정보 CSV
대량 구매용 데이터	B2B 구독 방식	특정 자료 한정으로 원문 접근 권한 부여
대량 구매용 데이터	URL 전달 방식	바로 PDF 뷰어를 열람할 수 있는 URL 제공

구분	그룹	데이터 항목
AI 학습용 데이터	기본 메타	발행기관명, 간행물명, 권호명, 권(vol), 호(issue), 통권, 발행연도, 발행월, 논문명, 저자명, 시작페이지, 종료페이지, 전체페이지, 상세페이지URL
상세 메타 데이터	발행기관 메타	발행기관 이명, 영문명, 창립연도, 홈페이지URL, 발행기관 소개
	간행물 메타	부제목, 간행물 유형, ISSN, ISBN, 최초발행연도, 폐간연도, 간행빈도, 발행주기, 등재사항, 이용수, 피인용수, 권호수, 논문수, 표지이미지
	논문 메타	작성 언어, 부제목, 대등제목, 목차, 키워드, 초록, 이미지, 참고문헌, 이용수, 피인용수, 논문활용도, DBpia통합주제분류, KDC분류, DDC분류, 한국연구재단분류, UCI, DOI
	저자 메타	소속기관, 소속부서, 직급, 연구분야, 연구키워드, 이용수, 피인용수, 저자 논문활용도

구분	그룹	데이터 항목
※ 결합형/맞춤형 메타 데이터는 신청 내용에 따라 다양하게 제공 가능
이용순위 정보	주제분야별 많이 이용된 논문	“인문학”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	이용기관별 많이 이용된 논문	“중고등학교”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	세부기관별 많이 이용된 논문	“서울대학교”에서 많이 이용된 논문 TOP100
	키워드별 많이 이용된 논문	“Chat GPT”에서 많이 이용된 논문 TOP100
키워드 정보	많이 이용된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 이용된 키워드
	많이 발행된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 발행된 키워드
	많이 검색된 키워드	특정기간/분야/저널 내 많이 검색된 키워드
	연구 트렌드 키워드	특정 키워드 연관 연구동향 분석 데이터 키워드

논문 기본 정보

초록· 키워드

AI 요약

연구주제

연구배경

연구방법

연구결과

주요내용

목차

참고문헌 (0)

함께 읽어보면 좋을 논문

이 논문의 저자 정보

이 논문과 함께 이용한 논문

최근 본 자료

댓글(0)