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초록·키워드
본 논문은 한국 근대 소설의 대표작인 이광수의 <무정>을 중심으로 한 국인의 근대정신을 재조명하고자 했다. 특히 기존 문학사가 제시한 민족 주의와 자유주의의 단순한 이분법에서 벗어나, 근대 동아시아의 복합적 모순을 반영한 새로운 해석을 시도했다. <무정>은 ‘한국인의 근대정신’ 을 형성하는 주요 텍스트로서, 본 논문은 이를 ‘생존주의’, ‘물질만능주의’, ‘낭만주의’, ‘교양주의’라는 네 가지 키워드로 추출하였다. 그리고 이 키워드들을 ‘서구 근대성에 대한 추격적 모방’과 ‘포스트-콜로니얼적 변형’이라는 두 축을 기반으로 재구성하였다. ‘생존주의’와 ‘물질만능주 의’가 서구 근대적 모방으로서 II장에 함께 배치되어 있다면, ‘낭만주의’와 ‘교양주의’는 포스트-콜로니얼적 변형으로서의 근대정신으로 분류 되어 각기 III장과 IV장의 대주제를 구성하였다. I장에서는 연구의 필요성 및 목적에 대해서 서술하였다. 특히 2절에서는 선행연구 분석을 통해 한국인 정체성을 살피는 데 있어 <무정>이라는 텍스트가 가진 의의를 밝혔다. 3절에서는 연구방법론에 대해서 논하였다. 본 논문은 맑스주의와 정신분석학, 페미니즘 이론, 탈식민주의 비평을 통해 한국 근대 남성상의 이데올로기를 고찰했다. II장에서는 ‘생존주의’와 ‘물질만능주의’로 대표되는 서구 근대성의 정형성을 분석하였다. 사회진화론의 정동이 한국 민중에게 어떻게 작용 했는지를 고찰하며, 기존 유교적 도덕 감정을 억제하고 새로운 생존 논리를 주입하는 과정을 탐구했다. 또한, ‘황금시대’, ‘지식시대’, ‘교회 시대’라는 키워드를 통해 서구 근대성의 여러 측면이 한국 사회에 어떻 게 수용되고 변형되었는지를 분석했다. 이를 통해 서구적 근대화 과정이 한국 지식인과 민중의 정체성에 미친 영향을 구체적으로 조명했다. III장에서는 한국인의 근대성을 서구 낭만주의와 연결시키면서도 그것 과 구분되는 특성을 ‘포스트-콜로니얼적 변형’으로 설명하였다. 이광수의 정육론을 통해 <무정>에서 사용되는 ‘유정’과 ‘무정’의 단어 용법을 분석하고, 이 단어들이 사회진화론적 맥락과 상호부조론의 맥락에서 어 떻게 변주되는지를 탐구했다. 더 나아가 <무정>의 구조에서 드러나는 남자 주인공의 에로스적 망상이 실제적으로 승인되는 과정을 분석하며, 이 러한 서사 구조가 개인적 욕망의 육성을 통한 국민 형성의 의도로 어떻게 작용했는지를 살펴보았다. IV장에서는 포스트-콜로니얼적 변형으로서의 교양주의를 다뤘다. 동아시아 지식인들이 근대화라는 과제 앞에서 처한 역설적 조건을 분석하고, ‘교양(Bildung)을 교육(Erzeihung)한다’는 모순적 개념이 동아시아 지식인들에게 어떻게 수용되었는지를 탐구했다. 또한, ‘오리엔탈 오리엔탈리즘’이 명예백인의 시선으로 자국민을 식민화하는 정동으로 나타나는 과정을 분석하며, 이러한 시각이 한국 근대 지식인들에게 어떤 영향을 미쳤는지를 구체적으로 고찰했다. 이를 통해 <무정>에서 나타나는 한국인의 근대정신이 어떻게 출현했는지에 대해서 새로운 설명을 하고자 시도했다. 본 논문은 이광수가 한국 근대 소설을 통해 표출한 개인의 사적 욕망과 국민으로서의 주체 형성 과정을 중점적으로 다루며, 근대 한국 문학이 형성한 젠더적 특성을 분석했다. 특히 이광수의 텍스트에서 나타나는 고아의식과 엘리트 계몽주의의 결합이 한국 근대 소설의 민족주의적 양 태를 어떻게 형성했는지를 살펴보았다. 본 논문의 의의는 <무정>의 낭만주의적 서술기법과 교양주의적 주제의식을 ‘포스트 콜로니얼적 변형’으로서 포착한 데 있다. 즉 낭만주의와 교양주의 이면에는 여성과 민중을 내부 식민화시키는 명예백인으로서의 엘리트 남성의 시선이 녹아있다는 것이다.
목차
- Ⅰ. 서 론 11. 연구의 필요성 및 목적 12. 연구사 및 최근 동향 13. 연구 범위 및 연구 방법 10Ⅱ. 서구 근대성에 대한 추격적 모방으로서의 정체성 181. 약자의 고통에 둔감한 생존주의 주체 182. 황금지식교회시대를 사는 물질만능주의 주체 26Ⅲ. 포스트-콜로니얼적 변형으로서의 낭만주의 321. 무정하지만 유정한 주체 392. 성적 망상을 현실과 일치시키는 편집증적 주체 65IV. 포스트-콜로니얼적 변형으로서의 교양주의 751. 교양(Bildung)을 교육(Erziehung)하는 모순적 주체 752. 명예백인으로서 자국민을 식민화하는 위계적 주체 92V. 결론 101참고문헌 104ABSTRACT 107
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