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초록· 키워드
본 논문은 신여성이자 여성해방을 주장한 김일엽의 삶을 총체적인 각도에서 분석한 것이다. 우선 김일엽하면 페미니스트이고 여성운동가로서 인식하고 있다. 또 다른 인식으로서는 마지막에 불교에 귀의해서 승려가 되었다고 기억하고 있다. 이러한 단선적인 김일엽의 삶을 연결선상에서 바라보고 이해할 필요가 있다. 그녀가 살아온 삶의 이력을 살펴보면 출가 후 불교수행을 함으로써 세속에서의 삶의 고통이 불법으로 승화되어 수필로 형상화되어 나타나고 있다. 이것이 다른 신여성과 차별화된 점이라 할 수 있다.
그러므로 본고에서는 김일엽 삶의 인식 변화과정에서 그녀가 겪은 것은 가족들의 죽음을 통해 삶은 영원하지 않다는 것을 알고 무상을 깨닫게 된다는 점이다. 아울러 신여성인 김일엽이 자신의 삶에서 주체가 되기 위해 자유로운 연애와 결혼을 한 후 사회의 지탄을 받고 고통을 받는다. 그 후 불교에 귀의해서 자신이 부처가 될 수 있는 주체임을 자각하고 내면의 평화와 고요를 얻고 자기분열을 극복하게 된다. 이러한 수행의 요체를 인도해준 백성욱과 만공선사를 만나 김일엽은 자기구원에 이르게 된다.
결국 그녀는 ‘불이(不二)’사상과 ‘견성성불(見性成佛)’사상을 체득하여 담담한 수행의 실천과정을 수필작품인 『청춘을 불사르고』를 통해 문학으로 형상화하고 있다. 그러므로 다른 신여성과 달리 자기분열에 시달리지 않았고 마침내 자기구원에 이르게 되었으며 삶을 선적으로 승화시키고 있음을 확인할 수 있다.
그러므로 본고에서는 김일엽 삶의 인식 변화과정에서 그녀가 겪은 것은 가족들의 죽음을 통해 삶은 영원하지 않다는 것을 알고 무상을 깨닫게 된다는 점이다. 아울러 신여성인 김일엽이 자신의 삶에서 주체가 되기 위해 자유로운 연애와 결혼을 한 후 사회의 지탄을 받고 고통을 받는다. 그 후 불교에 귀의해서 자신이 부처가 될 수 있는 주체임을 자각하고 내면의 평화와 고요를 얻고 자기분열을 극복하게 된다. 이러한 수행의 요체를 인도해준 백성욱과 만공선사를 만나 김일엽은 자기구원에 이르게 된다.
결국 그녀는 ‘불이(不二)’사상과 ‘견성성불(見性成佛)’사상을 체득하여 담담한 수행의 실천과정을 수필작품인 『청춘을 불사르고』를 통해 문학으로 형상화하고 있다. 그러므로 다른 신여성과 달리 자기분열에 시달리지 않았고 마침내 자기구원에 이르게 되었으며 삶을 선적으로 승화시키고 있음을 확인할 수 있다.
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목차
- 국문초록
- 1. 서론
- 2. 김일엽 삶의 인식변화 과정
- 3. 김일엽의 선적 문학관 형성
- 4. 결론
- Abstract
- 참고문헌
참고문헌
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