코로나19 시대, 한국 개신교의 재난 인식과 대응

Q: 이 논문에서 정의한 자기희생이란 무엇인가?

자기희생은 재난의 때에 시민사회가 실천하고 있는 가치로, 자신과 이웃의 안전을 위해 사회적 거리두기를 하는 행위 자체를 의미한다. 이는 종교가 집단적 자기중심성을 보인 것과 대조되며, 시민이 그리스도인보다 더 종교적이라는 반성적 인식을 불러일으키는 덕목이다.

Q: 코로나19 팬데믹이 한국 개신교에 가져온 변화는 무엇인가?

연구 결과, 코로나19 팬데믹은 한국 개신교에 탈권위주의와 탈교회주의 현상을 가속화시켰다. 온라인 예배의 일상화로 목사의 영향력이 약화되고 평신도의 주체성이 강화되었으며, 교회의 사회적 공공성과 책임에 대한 인식이 확산되어 교회 중심적 신앙생활에 대한 비판적 자각이 일어났다.

정경일

doi:10.21457/kars.2021.8.81.2.61

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자료유형: 학술저널

저자정보: 정경일 (성공회대학교)

저널정보: 한국종교학회 종교연구 종교연구 제81집 제2호

발행연도: 2021.8

수록면: 61 - 84 (24page)

DOI: 10.21457/kars.2021.8.81.2.61

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역설적으로 재난의 ‘위기’는 종교에게 ‘기회’가 될 수 있다. 원인을 알 수 없고 해법도 찾을 수 없는 재난 속에서 불안과 두려움에 떠는 유한한 인간은 초월적 힘이나 존재에 의지하고 싶어하기 때문이다. 하지만 이번 코로나19 팬데믹에서는 오히려 종교의 위기가 악화되고 심화되고 있어 보인다. 재난 시대 종교의 사회적 신뢰도는 역대 최저, 최악이다. 그 핵심 원인은 재난에 대한 종교의 인식과 대응이 사회적 상식과 기대에 한참 못 미쳐서다. 이렇게 된 데는 반지성적이고 반사회적인 행태를 보인 한국 개신교의 책임이 가장 크다. 그러므로 이 논문은 우선, 첫째, 코로나 시대에 한국 개신교 교회가 보인 ‘예배 사태’와 ‘혐오’ 문제를 비판적으로 살펴본다. 둘째, 코로나로 인한 개신교 종교문화 및 신자 의식의 변화를 탈권위주의와 탈교회주의를 중심으로 분석한다. 셋째, 현재의 재난을 극복하기 위한 공동 노력에 종교가, 특히 개신교가 기여할 수 있는 바를 치유의 영성, 돌봄의 윤리, 사회적 성찰 세 가지로 제시한다.

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