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「禽獸」は外界を遮斷して自己の世界に入り入むことによって得る生活と、外界への抵抗の姿勢としての非生活者の限「非情」とのぶつかりあいの小說である。
小說の中に、小鳥や犬と、少女を一つに見ている目があって、例えば、一度コリイを飼うと、またコリイを績けて飼う、紅雀は好きではないが一度飼ったのでまた持って來させる、習慣性のように似た女を愛したり、死んだ女に似た女と結婚したくなる男の心理を、當然のことのように、倂べて書いてあるかと思うと、純血種を作るようになると、雜種の小鳥や犬には、全く冷たくなってしまった男の感じが出ているのである。死んだ小鳥をごみ溜めに捨てるのはまだいいとして、押し入れに突っ入んだままにしてあって、花龍を少女に持たせて、タクシ-で昔の女の出ている庫場へいく。この作品はこのタクシ-が葬式の車の列に突っ入んでしまうところの、ちょっと苛苛したかんじているところから始まる。主人公の彼は唐丸駕龍の中の小鳥の鳴き聾によって、白日夢をさまよう。同時に、その小鳥は放鳥であったということである。これは主人公の生き方を解放せしめるものであることを豫想させる動きを持っているものであって、作者、川端康成のその嘗時における考え方を解きほく守意味も含んでいるところで ある。 「禽獸」護表の時、川端康成を取り卷いていた、日本の社曾情勢や政治や經濟や思想の在り方に謝する川端康成の心の動きが分かつてくる。
非情と非常識の中に住む人聞をそこにおき、禽獸正世界を對置させて、放鳥の世界に蓄額の香を對置させて、彼の意識を解放させている。それから彼は非現實的世界から拔けること出來 だったのだ。それから自分の存在を受け入れることができた。
このような考察を通して、この作品の主題が、存在の普遍的なモラルを失うことで不安と底無主義に陷った主人公が純員無垢な少女との出曾いを通じての救濟にあると指摘できる。
小說の中に、小鳥や犬と、少女を一つに見ている目があって、例えば、一度コリイを飼うと、またコリイを績けて飼う、紅雀は好きではないが一度飼ったのでまた持って來させる、習慣性のように似た女を愛したり、死んだ女に似た女と結婚したくなる男の心理を、當然のことのように、倂べて書いてあるかと思うと、純血種を作るようになると、雜種の小鳥や犬には、全く冷たくなってしまった男の感じが出ているのである。死んだ小鳥をごみ溜めに捨てるのはまだいいとして、押し入れに突っ入んだままにしてあって、花龍を少女に持たせて、タクシ-で昔の女の出ている庫場へいく。この作品はこのタクシ-が葬式の車の列に突っ入んでしまうところの、ちょっと苛苛したかんじているところから始まる。主人公の彼は唐丸駕龍の中の小鳥の鳴き聾によって、白日夢をさまよう。同時に、その小鳥は放鳥であったということである。これは主人公の生き方を解放せしめるものであることを豫想させる動きを持っているものであって、作者、川端康成のその嘗時における考え方を解きほく守意味も含んでいるところで ある。 「禽獸」護表の時、川端康成を取り卷いていた、日本の社曾情勢や政治や經濟や思想の在り方に謝する川端康成の心の動きが分かつてくる。
非情と非常識の中に住む人聞をそこにおき、禽獸正世界を對置させて、放鳥の世界に蓄額の香を對置させて、彼の意識を解放させている。それから彼は非現實的世界から拔けること出來 だったのだ。それから自分の存在を受け入れることができた。
このような考察を通して、この作品の主題が、存在の普遍的なモラルを失うことで不安と底無主義に陷った主人公が純員無垢な少女との出曾いを通じての救濟にあると指摘できる。
목차
Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
Ⅲ.결론
주
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