1930년대 소설과 식민지 무의식의 한 양상 : 김유정 소설에 나타난 향토의 발견과 섹슈얼리티를 중심으로 :김유정 소설에 나타난 향토의 발견과 섹슈얼리티를 중심으로

Q: 이 논문에서 정의한 식민지 무의식이란 무엇인가?

피식민자가 식민화될 위기와 은폐를 위해 식민 제국을 모방하는 과정에서 타자와 야만을 발견하며 형성되는 심리 상태를 의미한다. 이는 지배 담론에 대한 공모와 저항이 중첩된 분열적인 양상을 띠며 식민지 경험의 불안과 불완전한 근대성을 반영한다.

Q: 김유정 소설에 나타난 향토성과 섹슈얼리티는 식민지 근대성과 어떤 관계를 맺는가?

연구 결과, 김유정은 서정성과 야만성이 공존하는 향토 공간과 여성의 섹슈얼리티를 결합하여 식민지 무의식을 드러냈다. 이는 식민자의 타자화 방식을 모방하면서도 동시에 식민 이데올로기에 균열을 내는 저항과 순응의 양가적 태도를 보여준다.

김양선

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김양선

저널정보: 한국근대문학회 한국근대문학연구 한국근대문학연구 제5권 제2호

발행연도: 2004.10

수록면: 146 - 171 (26page)

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본고는 1930년대 중, 후반에 우리 근대문학의 새로운 경향으로 등장한 전통이라든가 향토, 토속성의 (재)발견이라는 맥락에서 김유정 문학이 차지하는 위치를 조명하고, 향토성, 토속성이라 일컬어지는 김유정 문학의 특성이 식민지 근대에 대한 저항과 순응 사이에서 어떻게 양가성을 발현하는지를 살펴보고자 한다.
먼저 김유정 소설에 재현된 향토는 두 가지 양상이 공존하는 형국이다. 하나는 자본의 논리, 식민화의 논리와는 무관하게 서정적이고 생명력이 약동하는 공간이고(「봄봄」, 「동백꽃」), 다른 하나는 궁핍과 배신으로 얼룩진, 식민지 자본주의로 인해 피폐해진 농촌이다(「만무방」, 「금따는 콩밭」 등)
김유정 작품 속에 재현된 농촌 내지 향토는 제국이 식민지를 타자화할 때 항용 사용하는 무지와 반이성, 야만성, 성적인 일탈이 고스란히 재현되는 장소이다. 하지만 작가는 식민자가 피식민자를 타자화하는 방식을 모방하면서도 그 모방을 통해 식민지의 어두운 그늘을 식민자에게 되돌려 주는 양가적인 방식을 취하고 있다. 작가는 식민 담론의 권위를 좇아가면서도 이를 조롱하는 방식을 취하는 것이다.
두 번째 김유정 소설에 드러난 남성/여성 주체의 성별 권력관계는 다층적인 의미를 품고 있다. 여성들은 남성과 당장의 경제적 어려움을 타개해야 한다거나, 금맥을 찾아 일확천금의 꿈을 이루어야 한다는 과제 앞에서 남성과 공조한다. 이 남성과 여성들은 토착민이든 유랑민이든 식민자가 피식민자를 열등성의 자질로 규정지었던 것을 몸으로 연행한다. 자신들의 무지, 일탈을 드러냄으로써 오히려 식민자의 이데올로기에 균열을 내고 저항하는 방식을 택하는 것이다.
김유정의 작품은 중심/이성/근대/남성과 주변/본성/전근대/여성으로 대립되는 우리 근대문학의 재현 질서 속에서 주변성으로 범주화되어 온 향토와 여성(정확히는 여성의 섹슈얼리티)이 어떻게 결합하는지를 잘 보여준다. 향토와 섹슈얼리티가 결합하면서 식민자가 피식민자를 규정하는 자질들, 가령 원초적인 것, 미개성, 전근대적인 것이 두드러진다. 이는 피식민자의 열등함을 보여주는 자질들이며, 피식민지의 주변성을 강화하는 이데올로기로 전화된다. 하지만 이 피식민자들은 미개하고 야만적인 삶의 방식을 연행함으로써 식민자의 균질적인 시각적 응시를 교란하는 전략을 택했다고 볼 수 있다.

This thesis intends to illuminate the position of Kim Yu Jeong’s novel in the context of the (re)discovery of the locality and the tradition, which was the new trend of our modern literature in the middle and late of 1930’s. And I wish to look at how the ambivalence is revealed between resistance and adaptation to the colonial modern in his novels.
First, the local place which is represented in his novels has the two aspects. One is the lyric and vital space which has no relationship with the logic of capital or colonized situation.(〈Spring Spring〉, 〈The Camellia Blossom)〉 The other is the rural district being destroyed by the colonial capitalism, poverty and betray. (〈Manmubang〉, 〈The Beans Field Picks Gold〉 etc)
The ignorance, anti-logic, barbarism, and sexual deviation are represented as the characteristics of rural and local place in Kim Yu Jeong’s novels. And these characteristics are used often when the imperialism deals with the colony as the Other. However, he mimics the way of the colonizer through not only obeying to the authority of colonial discourse but also ridiculing it.
Second, the gender relationship between male and female has the complex meanings in the power structure. The female has more economic ability than the male. The male doesn’t work, but the female must practice prostitute for the family. This way of survival seems to be regarded as the barbarian behavior to the colonizer. However, these colonized male and female break up with the colonizer’s ideology and protest through revealing their ignorance and sexual deviation.
The locality and female’s sexuality which are categorized as the marginal in our modern literature are combined, and have the ambivalent aspects in Kim Yu Jeong’s novel. That is, the primitive, premodern elements show the inferiority of the colonized, but they perform these savage lives. So they disturb the homogeneous gaze of the colonizer.

#식민지 무의식 #양가성 #향토의 발견 #서정성 #야만성 #저항 #순응 #섹슈얼리티 #colonial unconsciousness #ambivalence #discovery/invention of local(folk) place #lyricism #savageness #sexuality

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