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Cultural relativism has limitations in making no contribution to cultural progress by avoiding the evaluation of cultures. Rather making use of cultural relativism, cultural criticism tries to understand and evaluate cultures properly and pursue the civilized state of culture. The cross-cultural controversy on Korean dog-eating behavior provides a good case for cultural criticism.
An ex-actress of France reproached the dog-eating behavior as savage. It appears that she failed to distinguish two different cultural categories of dog as a pet and as animal for meat, the latter of which is only meaningful in Korean tradition. Koreans showed off the value of their tradition, while retorting with cultural relativism. In doing so, they failed to notice the limitations of cultural relativism. Rather, the behavior in which dogs are still often beaten to death before being cooked cannot be justified by cultural relativism. Moreover, dog-eating itself cannot be excusable in view of the fact that dogs are the only loyal and clever animal that man can communicate himself with. From the perspective of gradual cultural modifications, two tentative solutions are proposed.
An ex-actress of France reproached the dog-eating behavior as savage. It appears that she failed to distinguish two different cultural categories of dog as a pet and as animal for meat, the latter of which is only meaningful in Korean tradition. Koreans showed off the value of their tradition, while retorting with cultural relativism. In doing so, they failed to notice the limitations of cultural relativism. Rather, the behavior in which dogs are still often beaten to death before being cooked cannot be justified by cultural relativism. Moreover, dog-eating itself cannot be excusable in view of the fact that dogs are the only loyal and clever animal that man can communicate himself with. From the perspective of gradual cultural modifications, two tentative solutions are proposed.
목차
Ⅰ. 전통 문화의 미화
Ⅱ. 문화상대론의 한계성
Ⅲ. 문화비평
Ⅳ.개고기와 문화비평
Ⅴ.맺음말: 개선 방안
참고문헌
Abstract
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