집합기억의 사회적 구성에 관한 연구 : 국채보상운동과 금모으기운동을 중심으로 :국채보상운동과 금모으기운동을 중심으로

Q: 이 논문에서 정의한 집합기억이란 무엇인가?

집합기억은 사회적 세력의 배치에 의해 형태와 내용이 영향을 받는, 과거에 대한 집합적 차원의 합의된 기억이다. 이는 통개인적이며 경험적·비경험적 과거에 대한 공유되는 인지이며, 현재의 필요에 의해 환기되고 재구성된다. 특히 유사성을 통해 현재의 사건을 이해하는 주요한 사건으로 변환된다.

Q: 국난 극복을 위한 집합기억의 사회적 구성 방식은 무엇인가?

연구 결과, 집합기억은 현재의 필요에 의해 환기되며, 특히 국가 위기 상황에서 과거의 사건과 현재의 사건 간 유사성을 강조하는 구조틀을 통해 재구성된다. 이를 통해 낯선 현재의 위기를 익숙한 과거의 사건으로 변환시켜 대중의 동참을 유도하며, 특정 기억을 선택하고 배제하는 메커니즘으로 사회적 합의를 형성한다.

박건

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자료유형: 학술저널

저자정보: 박건

저널정보: 한국문화사회학회 문화와 사회 문화와 사회 2권

발행연도: 2007.4

수록면: 117 - 164 (50page)

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이 논문은 집합기억이 사회적으로 구성되는 방식을 탐구하는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 국채보상운동과 금모으기운동의 관계를 사례로 분석을 시도했다. 금모으기운동이 국채보상운동과의 연관 속에서 갖는 가장 중요한 특징은 유사성이었다. 이러한 과정에서 국채보상운동의 환기는 금모으기운동이 진행되던 당시의 상황과 국채보상운동이 벌어진 당시의 상황과의 동질성을 찾아서 진행되었으며, 두 사건을 둘러싼 상황이 모두 국가의 위기 상황이었다는 점을 지적함으로써 ‘국난 극복의 애국계몽운동’이라는 구조틀이 사용되었다.
그다음에 주목할 것은 기억이 재구성된다는 점이다. 집합기억의 환기는 현재의 필요에 의해서 이루어진다. 국채보상운동에 대한 기억은 크게 보면 세 차례에 걸쳐 이루어졌는데, 그 속에서 국채보상운동에 대한 기억 중 어떤 부분은 강조되고 또 어떤 부분은 억압되거나 왜곡되면서 기억을 재구성해왔다. 지금까지 살펴본 대로 과거의 기억은 현재의 필요에 의해 환기되며, 모든 과거의 기억이 환기되는 것이 아니라 ‘선택과 배제’라는 메커니즘에 의해 진행된다. 특히 선택된 과거의 기억은 현재의 사건과의 유사성을 통해서 현재를 이해하는 주요한 사건으로 변환되며, 이것이 집합기억이 현재 구성되는 하나의 방식이라고 말할 수 있다. 그러나 집합기억이 구성되고 새로운 사건을 과거의 낯익은 사건으로 만들어 이해 가능하게 만들고, 대중을 동원할 수 있도록 하기 위해서는 단지 유사성만을 강조해서는 안된다. 과거의 기억 중 어떤 것을 집합적으로 환기시킬지를 선택해야 하고, 다시 말해 가장 강력한 집합기억을 선택해야 하고, 이를 현재에 환기할 수 있는 구조틀이 있어야 한다.
나아가 집합기억은 또한 억압과 배제의 역할뿐 아니라 저항과 진보의 힘을 발휘하기도 한다는 점에서 다차원적인 층위의 연구가 더욱 요구되는 지점이라고 할 수 있다. 특히 이러한 기억의 문제는 특정 사회의 문화 체계와 연결되어 있다는 점에서 문화적 상상력과 해석이 더욱 요구되기도 하는 영역이다.

This paper aims to investigate how the collective memory is socially constructed. For this, I analyzed the relationship between the NRC(National Debt-Redemption Campaign;Kukchae-Bosang Undong) and the CGC (Collecting Gold Campaign;Geummoeugi Undong). Most important characteristics in relation with those is their similarities. In this process invocation of the NRC was happened around the similarities between 1907 and 1997-98. Bｙ pointing that both event occurred during the national emergency, framework, Aaegukkyemongundong as overcoming national crisis, was used.
Second is the reconstruction of memory. The collective memory is invoked by the need of present. The memories of NRC were happened three times, in those situation memories of it were emphasized in some part and oppressed and distorted in other part.
The memory of past is recollected by the need of present. But every memory of it is not invoked, that recollection is processed by the mechanism of selection and exclusion. Especially selected memory of past is transformed the key event for us to understand the present through similarities between present event and past event. We could say that this is the way how collective memory is constructed. But these things―collective memory is constructed, new event is transformed old and accustomed event, it becomes accountable, and it could make the public mobilize- are not possible if we emphasize only similarities between past and present. For us to the memory of past collectively, we should select most powerful and effective collective memory and use the framework which could recollect it to the present. That is the way collective memory is represented in the present.
In addition collective memory is played as not only an oppression and exclusion from society but also a resistance and progress against it, so we should investigate these fields with complex methodology and context. Above all, these memories are connected with particular cultural system, so we would need cultural imagination and interpretation to study these parts.

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