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초록· 키워드
시간을 둘러싼 형이상학적 사유들은, 시간을 현재적 순간들의 연속으로 이해한다. 이러한 이해에서 시간에 대한 사유는 해결할 수 없는 난제에 빠지게 된다. 리쾨르는 시간 형이상학의 난제들을 해결할 수 있는 가능성을, 인간 경험의 다양한 요소들을 통합하는 ‘이야기할 수 있는 능력’의 영역에서 발견한다. 리쾨르에 따르면 인간의 시간은, 추상적 객관적 단위로는 파악할 수 없다. 인간의 시간은 다양한 경험들이 하나의 줄거리로 엮이고, 소통 가능한 언어의 공공성을 획득하는 ‘이야기된 시간’으로 이해될 수 있을 뿐이다. 리쾨르는 아우구스티누스의 시간에 대한 사유와 아리스토텔레스의 뭐토스 개념을 연결하여, 시간은 이야기로 구성됨으로써 이해 가능한 대상이 되며, 이야기는 그 안에 시간성의 구조를 가짐으로써 충만한 의미를 획득하게 된다고 논증한다. 리쾨르의 서사 이론은, 인간의 실존적 시간이 현재적 순간들의 연속이 아니라, 현존재에 의해 해석된 ‘……하는 시간’이라는 사실을 보여준다. 리쾨르의 이러한 논의는 다양한 경험을 수용하는 개인의 정체성이 불변적 동일성에 기반한 것이 아니라, 늘 새로이 해석되는 시간 경험의 축적을 통해, 그리고 그것을 이야기함을 통해 형성되어 간다고 하는 사실을 인식할 수 있게 한다.
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목차
- [요약문]
- 1. 들어가는 말 : 인간의 시간은 이야기된 시간이다
- 2. 시간 경험의 아포리아들과 줄거리 구성
- 3. 인간의 시간
- 4. 맺음말
참고문헌
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