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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 발행연도
- 2007.5
- 수록면
- 275 - 302 (28page)
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Les elegies d'E. Hocquard n'ont rien d'une elegie classique. Pour lui, la poesie est avant tout une organisation logique de la memoire. Son ecriture elegiaque est semblable a un montage des anecdotes du passe. Retablir son propre passe, ce n'est pourtant pas ce qu'il cherche. C'est l'histoire d'un homme sans passe, ni identite, “un journal intime anonyme fait d'une liste d'anecdotes”(Ma haie). Son histoire personnelle, il essaie de la dissoudre dans l'ecriture d'une elegie neutre. “Cette histoire, pretend-il, est la mienne”, puisqu'“[a]ucune representation n'est possible de ce que je suis seul a voir”(Ibid.). La poesie devient la une epreuve, un test de solitude.
La poesie de Kim Chun-su est souvent percue comme l'eclatement d'un pur interieur, et cela est d'autant plus vrai dans sa poesie de non-sens. Faute de se transformer en une vision poetique, ce paysage interieur vire a une impasse, en rupture radicale avec le monde et l'autre. Dans les Elegies de ses dernieres annees, le poete croit en avoir trouve une issue : dans la chute libre de la conscience, il voit en effet la possibilite d'une poesie degagee d'images et de sens et purement rythmee par les mouvements a vide de la chute libre meme. Poesie en somme qui s'approche du silence. Il n'est pourtant pas sur que cette chute libre lui ait enfin permis de depasser le dillemme du non-sens, car il n'a pas su effacer son ego de son ecriture.
Les elegies de Kim Chun-su ont cela de commun avec celles d'Hocquard qu'elles se tiennent debout au present absolu sans se retourner vers une absence ou un passe revolu. Les elegies de ces deux poetes n'expriment pas un simple refus du lyrisme, mais une nouvelle approche intimement liee a la problematique du sens. Dans leur poesie de representation vide, poesie de non-objet, le sens et l'image ne font que s'effondrer ainsi que la memoire et l'identite du je. Ces deux elegiaques inverses ne cherchent pas a combler le vide beant entre chose et mot. “[Leur] plainte dit que le langage n'a pas de prise sur ce qui echappe. [Leur] douleur est indicible.”(Ibid). Au contraire, ils creusent “[l]e vide d'une indifferenciation complete, soit d'une totale absence de signification, qui est aussi une presence immediate au monde.
La poesie de Kim Chun-su est souvent percue comme l'eclatement d'un pur interieur, et cela est d'autant plus vrai dans sa poesie de non-sens. Faute de se transformer en une vision poetique, ce paysage interieur vire a une impasse, en rupture radicale avec le monde et l'autre. Dans les Elegies de ses dernieres annees, le poete croit en avoir trouve une issue : dans la chute libre de la conscience, il voit en effet la possibilite d'une poesie degagee d'images et de sens et purement rythmee par les mouvements a vide de la chute libre meme. Poesie en somme qui s'approche du silence. Il n'est pourtant pas sur que cette chute libre lui ait enfin permis de depasser le dillemme du non-sens, car il n'a pas su effacer son ego de son ecriture.
Les elegies de Kim Chun-su ont cela de commun avec celles d'Hocquard qu'elles se tiennent debout au present absolu sans se retourner vers une absence ou un passe revolu. Les elegies de ces deux poetes n'expriment pas un simple refus du lyrisme, mais une nouvelle approche intimement liee a la problematique du sens. Dans leur poesie de representation vide, poesie de non-objet, le sens et l'image ne font que s'effondrer ainsi que la memoire et l'identite du je. Ces deux elegiaques inverses ne cherchent pas a combler le vide beant entre chose et mot. “[Leur] plainte dit que le langage n'a pas de prise sur ce qui echappe. [Leur] douleur est indicible.”(Ibid). Au contraire, ils creusent “[l]e vide d'une indifferenciation complete, soit d'une totale absence de signification, qui est aussi une presence immediate au monde.
목차
1. 머리말 : 비가와 반서정
2. ‘텅 빈 표상’의 풍경 - E. 오카르
3. ‘비재(非在)’의 풍경과 허무 - 김춘수
4. 전도된 비가와 새로운 서정의 가능성
참고문헌
〈Resume〉
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