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在?亞細亞朱子學是前近代的政治理念，是學術與文化的?系，同時也是世界觀的源泉。朱子學形成於中國宋代，其影?一直持續到近代。尤其是在韓國，社會??與思考、行?方式中依然存留其影?。在中國與日本其程度而言?然有所差異，但是儒?的遺?仍是共通的。朝鮮朝的精神文化達到了如果除去朱子學就无法??的地步，可?他們對朱子學?行了深?次地?究?且將?生活化。所以，對?國的現在來說，若對朝鮮朝朱子學探究的??卽哲學思維的文化，能?承其??的方面，那?將對未來世界的哲學史提供重要的??。所以在對中國朱子學的現代解釋當中，不參考韓國的??是不行的。?就是觀察朱子學的本質思想所具有的普遍性的同時，又考察在地方性的展?當中所呈現的特殊性的原因所在。朱于學的本質?題?包括其有机?的宇宙?所具有的現代意義，又包括與?今的形而上學相比?的理??的特征等等。?有將理?范疇視作隱?的??而?行使用的有趣的道德?觀点也包括於此。作?自然法思想的朱子學對價?與存在?題?行綜合性的??，以上特性就源於此。在朱于學的?兩個?面當中，朝鮮學者更關注道德的價??題。所以集中??了四端與七情?題。在?一?程里，朱子學沒有涉及到的?題，都展?了哲學性的、深?次的探?。所以?理解朱子學，不得不對朝鮮朝的??哲學思考的遺??行充分的檢?。換句活說，若不將朱于學的特殊性與普遍性同時加以考?，就不能完整地把握朱子學。
목차
Ⅰ. 서언
Ⅱ. 주자의 리기론의 철학적 함축(涵蓄)과 기호학적 상징성
Ⅲ. 조선조에서의 四七論爭과 ‘철학적 사유’의 문화
Ⅳ. 결어
【參考文獻】
〈中國語抄錄〉
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