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南宋袁采所作的《袁氏世範》是繼承《?氏家訓》之後. 又一部影響較大的家訓著作. 全書包括《睦親》、《處己》、《治家》三編. 後世以其書于入身處世之道反復詳盡，大要明白切要，使覽者易知易從，故有《?氏家訓》之亞的美稱. 宋代以前的家訓雖數量不少，但大多意求典正不以俗?然，而南宋官吏袁采的這部家訓，却一反前人立意訓俗，故而書成之後，他將其取名?《俗訓》，明確表達了該書厚人倫而美習俗的宗旨.
《睦親》凡60則，論及父子兄弟夫婦子姪等各種家庭成員關係的處理，具體分析了家人不和的原因弊害，闡明了家人族屬如何和睦相處的各種准則，涵養了家庭關係的各個方面. 《處己》計55則，縱論立身處世言行交遊之道. 《治家》共72則，基本上是持家興業的經驗之談. 袁采的家訓思想對以後家訓的演進，具有重要的意義. 他以訓俗?己任的社會使命意識，拓展了家訓的功能對開明的知識分子利用家訓這一形式軌物範世，實現自己的道德理想，提供了好的借鑑.
雖然此書出於宋代社會，其倫理規範針對傳統家庭，但對現代社會現代家庭的倫理道德建設仍大有裨益.
《睦親》凡60則，論及父子兄弟夫婦子姪等各種家庭成員關係的處理，具體分析了家人不和的原因弊害，闡明了家人族屬如何和睦相處的各種准則，涵養了家庭關係的各個方面. 《處己》計55則，縱論立身處世言行交遊之道. 《治家》共72則，基本上是持家興業的經驗之談. 袁采的家訓思想對以後家訓的演進，具有重要的意義. 他以訓俗?己任的社會使命意識，拓展了家訓的功能對開明的知識分子利用家訓這一形式軌物範世，實現自己的道德理想，提供了好的借鑑.
雖然此書出於宋代社會，其倫理規範針對傳統家庭，但對現代社會現代家庭的倫理道德建設仍大有裨益.
목차
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 《袁氏世範》의 특색
Ⅲ. 《袁氏世範》의 내용
Ⅳ. 《袁氏世範》의 사회 교화적 특성
Ⅴ. 맺음말
【參考文獻】
〈中國語抄錄〉
참고문헌 (9)
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