김동인 소설의 탈신화적 여성성과전략적 죽음을 통한 근대성 고찰 : 『감자』 , 『 배따라기』, 『광화사』를 중심으로 :『감자』 , 『 배따라기』, 『광화사』를 중심으로

Q: 이 논문에서 정의한 탈신화란 무엇인가?

탈신화는 절대적 기원이 해체되고 초월적 기의가 불안정한 담론의 위상을 점유하는 시대를 의미한다. 이는 문화적 맥락에서 신화를 읽어내도록 만드는 장치이며, 로고스의 세계에서 로고스가 은폐한 뮈토스를 읽어내는 과정으로 정의할 수 있다. 탈신화는 신화로부터 해방되는 것이 아니라 신화를 재구성하는 논리이다.

Q: 김동인 소설에서 여성 주인공들의 죽음은 어떤 의미를 가지는가?

연구 결과, 김동인 소설 속 여성 주인공들의 죽음은 작위적이며 전략적인 의미를 가진다. 이는 남성 중심의 근대화 과정에서 여성의 욕망이 기존 사회 질서를 교란하는 기호로 인식되어, 그 욕망을 차단하고 여성을 배제하려는 작가의 의도가 반영된 결과이다. 죽음은 여성의 욕망을 파괴하고 근대성 안에서 여성이 배제되었음을 보여주는 기호로 작용한다.

표정옥

자료유형: 학술저널

저자정보: 표정옥

저널정보: 한국학중앙연구원 한국학(구 정신문화연구) 정신문화연구 2007 가을호 제30권 제3호 (통권 108호)

발행연도: 2007.9

수록면: 227 - 249 (25page)

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이 논문은 근대문학의 선구자격인 김동인 소설에 나타난 여성성의 재현을 통해 작가가 근대를 바라보는 관점에 대해 다시 한 번 점검해보고자 한다. 김동인의 여성성은 동시대의 이광수와 다르게 재현되고 있으며 30년대 대표적인 김유정의 여성성과도 다르다. 이는 김동인이라는 작가의 특이한 이력과도 연관지어 봄직하다. 이광수의 여성들은 문명개화와 함께 근대의 주체가 되기 위해 분투하고 있으며, 김동인의 작품들에서 유추할 수 있는 여성성은 여성이 단지 성스러움과 속된 것의 이분화의 공식에 의해 분리된다는 것이다. 그의 여주인공들은 근대화를 표방했건 표방하지 않았건 모두 성스러움에서 벗어나 있다. 성스럽지 않은 여성들은 공통적으로 감정적이고 감상적인 욕망에 사로잡혀 비극적 파탄을 맡는 희생양들이다. 이들의 결말은 우주적 운명이라기보다는 여성 주체의 과도한 또는 과잉된 욕망 때문에 파멸하거나 죽게 되는 운명을 가진다. 본 논의는 이러한 여성성의 표출을 여성 배제의 근대화 논리라고 정의한다. 남성의 질서유지는 근대화라는 이름으로 다시 단장되고 있지만 여성의 욕망 또는 자유의지는 근대화의 탈선된 부작용으로 그려진다. 이러한 근대의 풍경을 탈신화의 작용이라고 부른다. 우리 신화의 원형적 여성성은 강한 생명력과 지조를 가졌다. 막막부인, 원강아미, 궁상이 부인, 당금애기 등 많은 신화의 여성이미지는 한결 같이 가정을 지키는 터주신의 모습이며 강한 의지의 화신들이다. 그러나 김동인의 여성들은 자신의 욕망에 의해 파멸하거나 파멸된다. 이러한 이탈된 여성성은 탈신화의 과정을 통해 신화화되고 있다. 즉 신화를 벗어남으로써 신화를 신성시하는 역작용을 거친다. 근대의 논리에 여성이 배재되고 원형적 여성성에서 이탈되는 특징 이외에도 김동인 소설의 여성 주인공들은 죽음을 피해가지 못한다. 그는 소설의 인물들을 ‘인형조종술’이라는 용어로 만들어내고 있음을 밝힌바 있다. 소설 속의 여성 주인공들은 어쩔 수 없이 자살을 하거나 타살되기도 한다. 그들에게 죽음은 어떤 전략적 의미를 지니며 근대라는 개념과 어떻게 관련이 있는지 살펴보고자 한다.

This article has the aim to study Kim, Dong-in's viewpoint about modernization of a represented sexuality in his novels. Kim, Dong-in's sexuality is to be sorted with a binary formula: sacred and unsacred. His women are all unsacred regardless of being modernized or not. The unsacred women are commonly trapped with a sexual desire to be sacrificed as a tragic scapegoat. Their lot is destructive rather than cosmic with having excessive desires. This article defines excessive desirable sexuality as woman-excluded modernization strategy. The male order and system are renamed and decorated in the name of modernization but a female desire and free will are painted as a derailed side effect of modernization. This process can be named as Post Mythology.
The archetypal female Image of Kim, Dong-in's novel are different from Korean mythical archetypes. This fact is related with an writer's biographical history. His female characters has a mixed female image of Western canonized novels. Accordingly, the born sexuality with writer's imaginative reading is derailed from our original mythical female image. Our original mythical sexuality has a strong life and fidelity. Makmakbuin, Wongangami, Gungsang's wife, and Dangumagi are the image keeping earth and house and family. They all have a strong will. In contrast with traditional and mythical women, Kim's women are ruined and destroyed with their excessive desires. The derailed sexuality is functioned as a post mythological process. In addition to a derailed sexuality and post mythology, Kim's women are all killed by herself or male characters. Kim have referred to his writing skill as 'the skill of handling dolls'. So, his female characters are inevitably killed by herself and murdered. Then, their death will have a strategic meaning and the accomplished art after female character's death will have a mythical meaning.

#탈신화(Post-Myth) #근대화(Modernization) #원형적 여성성(Archetypal Sexuality) #인형조종술(the skill of handling dolls) #전략적 죽음( Strategic Death) #욕망(Desire) #乏盡性(vraisemblable)

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