메뉴 건너뛰기
.. 내서재 .. 알림
소속 기관/학교 인증
인증하면 논문, 학술자료 등을  무료로 열람할 수 있어요.
한국대학교, 누리자동차, 시립도서관 등 나의 기관을 확인해보세요
(국내 대학 90% 이상 구독 중)
로그인 회원가입 고객센터 ENG
주제분류

추천
검색
질문

논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
저널정보
한국양명학회 양명학 陽明學 제6호
발행연도
2001.8
수록면
5 - 33 (29page)

이용수

표지
📌
연구주제
📖
연구배경
🔬
연구방법
🏆
연구결과
AI에게 요청하기
추천
검색
질문

초록· 키워드

오류제보하기
조선조에 있어서 양명학의 배척은 양명학 자체가 이단사설의 학이었다기보다는 양명학이 수용되는 역사적 배경과 사회적 조건의 차이에서 기인된 것이다. 그것은 중국에 있어서 역사적으로 주자학의 한계가 노정 된 이후 이를 극복하려는 양명학이 전개된 것과는 달리 조선에 있어서 양명학은 오히려 주자학의 학문적 성과가 절실하게 요청되었던 시점에 전래되었다는 점이 양명학 배척의 중요한 원인이라 할 수 있다. 그러나 한국의 양명학은 조선 최대의 양명학자 하곡 정제두를 기점으로 하여 학문적 성격을 중심으로 크게 세 가지 유형으로 전개되고 있다.
첫째는 조선 후기의 실학사조와 경향을 함께 하는 양명학이다. 조선조는 임ㆍ병양난을 계기로 민생이 도탄에 빠지게 되자 당시 주도적인 학문이었던 주자학에 대한 비판 의식이 싹트기 시작하였다. 이에 양명학은 현실 문제 해결이라고 하는 차원에서 실학과 그 흐름을 함께 하게 된다.
둘째는 전통 유교로부터 천주교로 전향해 가는 학자들에 의해 형성된 양명학이다. 조선 후반기에 전래된 천주교(Catholicism)는 합리적이고 규범적 형식을 중시하는 주자학보다는 정감적이고 주체적 판단을 중시하는 양명학을 매개로 하여 당시 종교적 성향을 지닌 양명학자들에 의해 수용ㆍ전파되기에 이르렀다.
셋째는 개화사상과 관련하여 東道西器的 主體思想으로 수용된 양명학이다. 서세동점의 위기 속에서 박은식에 의해 수용된 양명학은 당시의 시대 상황과 관련하여 주체의 학문으로, 그리고 시대의 변화에 적절하게 대응하는 隨時應變의 학문으로 수용되었다.
하곡 정제두는 한국 양명학의 대가이다. 그의 학문적 특징은 ‘참된 마음(實心에 바탕을 둔 참된 인간상의 확립’이었으며, 그는 이러한 이론을 가지고 여러 가지 현실의 문제를 해결하려고 하였다. 그 중 生理論과 良知體用論은 하곡 양명학의 특징을 살펴볼 수 있는 중요한 이론이다.

목차

논문 개요
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 양명학의 전래와 수용
Ⅲ. 한국 양명학의 형성과 전개
Ⅳ. 한국 양명학에 있어서 하곡의 위치
Ⅴ. 결론
참고문헌
[Abstract]

참고문헌 (0)

참고문헌 신청

함께 읽어보면 좋을 논문

논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!

이 논문의 저자 정보

이 논문과 함께 이용한 논문

최근 본 자료

전체보기

댓글(0)

0

UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2010-151-002102726