루터와 뮌처

Q: 이 논문에서 정의한 두 왕국론이란 무엇인가?

구원을 위한 정신적 왕국과 사회 질서 유지를 위한 세속적 왕국이 모두 신의 뜻에 따라 세워졌다고 보는 루터의 정치사상이다. 이는 신앙의 영역과 세속의 영역을 구분하여 세속 권력에 대한 복종을 강조하는 논거로 활용된다.

Q: 루터와 뮌처가 종교개혁 과정에서 대립하게 된 핵심 요인은 무엇인가?

연구 결과, 루터는 성서주의와 두 왕국론을 바탕으로 세속 권력에의 복종을 주장한 반면, 뮌처는 성령주의와 천년왕국론을 통해 사회 혁명과 봉건 질서의 타파를 추구함으로써 신학적 관점과 정치적 지향점에서 근본적인 충돌을 일으켰다.

김영한

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저자정보: 김영한

저널정보: 서강대학교 인문과학연구소 서강인문논총 西江人文論叢第20輯

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종교개혁사에서 가장 많은 주목을 받아온 사람은 루터(Martin Luther, 1483-1546)와 뮌처(Thomas Muntzer, 1488?-1525)이다. 전자는 중세의 기독교 질서를 흔들어 놓은 개혁자였고, 후자는 중세의 봉건질서를 무너뜨리고자 농민봉기를 주도한 혁명가였다. 두 사람은 처음에 뜻을 같이 하는 동지였으나 끝내는 도저히 화해할 수 없는 적대자가 되었다.
양자는 여러 면에서 대조적이다. 루터가 성서주의자라면 뮌처는 성령주의자이다. 루터의 개혁은 종교적ㆍ이론적이며 위로부터의 개혁을 목표로 하였고, 뮌처의 개혁은 실천적ㆍ행동적이며 밑으로부터의 개혁을 목표로 하였다. 정치적으로 루터가 이원론적인 두 왕국론을 주장했다면, 뮌처는 일원론적인 천년왕국론을 주장하였다. 따라서 루터는 폭력에 의한 현실개혁에 반대하고 현상유지를 지지하였고 뮌처는 새로운 왕국을 세우기 위해서는 무력혁명이 불가피하다고 생각하였다.
요컨대 루터는 사회개혁적 측면에서 보수적이었지만 종교적으로는 중세의 정신질서를 무너뜨린 혁명아였고 뮌처는 의식과 행동이 급진적이었으나 가시적인 역사적 변화를 초래하는 데는 실패하였다.

Two of the leading figures during the Reformation period were Martin Luther (1483-1546) and Thomas Muentzer (1488?-1525). The former was a reformer who shook the order of medieval Christianity and the latter was a revolutionary who organized the German Peasants' War in order to destroy the medieval feudal system. At first they were comrades with a common mind, but in the end became opponents who could never be reconciled. The two men, who had joined hands in the process of challenging the established system and order, took radically different positions about the direction of the new society. In this regard, they offer a striking example of collaborators who became competitors and enemies in history.
Then, why did they, who were once comrades, become opponents? First, the difference of theological doctrine can be listed as an important factor. While Luther advocated sola scripture, Muentzer emphasized the Holy Spirit. Luther denied merits and good works from an evangelical viewpoint and pursued the objectivity of faith which relied on sola gratia, whereas Muentzer asserted the subjectivity of faith which emphasized 'experienced' faith through the Holy Spirit.
Second, Luther stressed the Doctrine of the Two Kingdoms from the aspect of political thought. Unlike Luther, Muentzer believed in millenarianism. From Luther's perspective, as the 'spiritual' kindgom for salvation and the 'worldly' kingdom for order were both established by the will of God, both authorities should be respected. But Muentzer, who believed in the coming of the Millenium to this world with the Second Coming of Christ, claimed that all the established social systems and order must be changed completely.
Third, due to the difference of the above-mentioned religious and political viewpoints, the attitudes of both Luther and Muentzer toward the peasants' uprising and revolt were also sharply different. While Luther strongly objected to the peasants' uprising, asserting that oppression could not be a just cause for rebellion, Muentzer, strongly believing that it is God's will to rebel against injustice and inequality, promoted the German Peasants' War and even conducted it himself.
This article aims to study the reasons for the separation and opposition of these two major figures of the Reformation. It further attempts to emphasize that the evaluation of historical figures' conservative or radical nature can, in fact, only be a relative concept.

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