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La negritude est d'abord un acte poetique dans la mesure ou, a traversla poesie, des Negres osent proclamer Ie droit a l'existence autonome. La poesie assure la solidarite historique du poete avec son peuple. On comprend done la poesie de la negritude ait pris comme themes favoris la fierte d'appartenir a la civilisation africaine et la denonciation de tout ce qui vient contrecarrer cette communion: l'esclavage et l'oppression coloniale.
Alors, notre etude, qui comprend la poesie de la negritude de 1930 a 1960, se devise en deux parties : la poesie de 1930 a 1950 et celle de 1950 a 1960. Dans la premiere partie, nous parlous des peres de la negritude tels que Senghor, Cesaire, Damas. A ceux-ci, s'ajoutent les Orphees noirs qui figurent dans L 'Anthologie de la nouvelle poesie negre et malgache de langue francaise publiee par Senghor en 1948: J-J. Rabearivelo, J. Rabemananjara, F. Ranaivo, Birago Diop, David Diop., etc. La plupart des poetes de cette periode appartiennent a la negritude des sources qui manifeste une vision idyllique de l'Afrique precoloniale, ou bien a la negritude militante qui conteste la reconciliation de la culture africaine et de la culture europeenne.
Pendant la decennie 1950 a 1960, de nouveaux poetes font revivre l'esprit de la negritude. Mais les poetes s'interessent de plus en plus a la realite des noirs opprimes par 1es blancs. Us estiment que la poesie doit avoir pour but la verite pratique et preconisent un art revolutionnaire. S'approchent les Independances.
Alors, notre etude, qui comprend la poesie de la negritude de 1930 a 1960, se devise en deux parties : la poesie de 1930 a 1950 et celle de 1950 a 1960. Dans la premiere partie, nous parlous des peres de la negritude tels que Senghor, Cesaire, Damas. A ceux-ci, s'ajoutent les Orphees noirs qui figurent dans L 'Anthologie de la nouvelle poesie negre et malgache de langue francaise publiee par Senghor en 1948: J-J. Rabearivelo, J. Rabemananjara, F. Ranaivo, Birago Diop, David Diop., etc. La plupart des poetes de cette periode appartiennent a la negritude des sources qui manifeste une vision idyllique de l'Afrique precoloniale, ou bien a la negritude militante qui conteste la reconciliation de la culture africaine et de la culture europeenne.
Pendant la decennie 1950 a 1960, de nouveaux poetes font revivre l'esprit de la negritude. Mais les poetes s'interessent de plus en plus a la realite des noirs opprimes par 1es blancs. Us estiment que la poesie doit avoir pour but la verite pratique et preconisent un art revolutionnaire. S'approchent les Independances.
목차
1. 머리말
2. 네그리튀드와 시
3. 네그리튀드의 대부들
4. 흑인 오르페들
5. 저항의 노래
6. 맺음말
〈참고 문헌〉
〈Resume〉
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