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本稿は、日帝?占期間に(元曉, 617-686)という人物が特別に目立った理由、そして?時に成り立った‘元曉表象化’が持つ?史的意味を省察することを目的とする。
この論文では、日帝?占期(1910?945年まで)に限定して、主にこの時期の??系?連資料に基づいて‘元曉再照明’の?相を述べた。今までの元曉に?する?究及び論議は、韓の?史的政治的況や影響によって、主に民族主義的?点から進められてきた。ここでは可能な限りこのような?点から?して元曉を巡っての日韓??の?れた知的論理と時代的要求の背景などを論究してみた。
日帝?占期に、特に元曉が韓日??の?者及び??系人物によって再照明されるようになるのは、植民地という特殊な時空間が元曉という特定人物の表象化を要請したからである。元曉は唐に留?せずに?自的思想?系を確立した人物である。この点が?調されたのは、植民地支配下における民族的自尊を鼓吹しようとした意?による面もある。そして彼が‘新羅’や‘護?’の象?的人物に描出されたのは日帝?占期の宗?と文化を含む主要懸案が?家存立と密着していたことを示唆する。以上のようなこと‘元曉表象化’の持つ?史的意味は色?ある。これから、この論究を踏まえて元曉?究が一層進めばと思う。
この論文では、日帝?占期(1910?945年まで)に限定して、主にこの時期の??系?連資料に基づいて‘元曉再照明’の?相を述べた。今までの元曉に?する?究及び論議は、韓の?史的政治的況や影響によって、主に民族主義的?点から進められてきた。ここでは可能な限りこのような?点から?して元曉を巡っての日韓??の?れた知的論理と時代的要求の背景などを論究してみた。
日帝?占期に、特に元曉が韓日??の?者及び??系人物によって再照明されるようになるのは、植民地という特殊な時空間が元曉という特定人物の表象化を要請したからである。元曉は唐に留?せずに?自的思想?系を確立した人物である。この点が?調されたのは、植民地支配下における民族的自尊を鼓吹しようとした意?による面もある。そして彼が‘新羅’や‘護?’の象?的人物に描出されたのは日帝?占期の宗?と文化を含む主要懸案が?家存立と密着していたことを示唆する。以上のようなこと‘元曉表象化’の持つ?史的意味は色?ある。これから、この論究を踏まえて元曉?究が一層進めばと思う。
목차
서론
제1장 일제의 식민지배와 원효의 발굴
제2장 식민동화정책(植民同化政策)의 표상(表象)으로서의 원효(元曉)
제3장 일본불교(日本佛敎)의 침투(浸透) - 대처(帶妻)와 파계(破戒) 문제
결론
참고문헌
논문초록
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1. [단행본] - 이순자 / 2009 / 일제강점기 고적조사사업연구 / 경인문화사
2. [단행본] - 황종연 / 2008 / 신라의 발견 / 동국대출판부
3. [학술지(정기간행물)] - 마이카 아워백 / 2008 / ‘친일불교’ 역사학의 재고: 조선불교단과 1920년대 조선에서의 승려결혼에 대한 논쟁 / 아세아연구 51 (3) : 15 ~ 53
4. [학술지(정기간행물)] - 박선애 / 2008 / 1910년대 총독부의 조선 문화재 조사 사업에 관하여 / 역사와경계 (69) : 207 ~ 250
5. [학술지(정기간행물)] - 조승미 / 2007 / 근대 일본불교의 전쟁지원- 정토진종의 역할을 중심으로 - / 불교학보 (46) : 183 ~ 201
2. [단행본] - 황종연 / 2008 / 신라의 발견 / 동국대출판부
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