지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
초록· 키워드
오류제보하기
‘과부’는 ?迅 작품속의 가장 참혹한 形象이다. 과부이기 때문에 再嫁를 할 것인지 말 것인지를 우선 선택해야 하고, 그 선택은 또한 고뇌이자 고통일수 밖에 없다. 그리고 그 선택을 달리한다고 해서 인생이 달라지지도 않는다. 소설 《明天》과 《祝福》의 주인공이 바로 그 대표적인 예이다. 두 주인공(과부) 모두 어린 자식을 양육하면서 힘겨운 삶을 살아가다가 결국은 삶의 정신적인 支柱인 어린 자식마저 잃고 인생의 비극을 맞는다.
그러나 필자는 이러한 스토리의 構成은 결코 우연의 일치가 아니라고 본다. 왜냐면 이것이 바로 作家 ?迅이 비판하고 싶었던 비정하고 냉혹한 세상이기 때문이다.
루쉰은 어리석고 나약한 자(愚弱者)의 불행에 대해 동정을 하나, 스스로 약점을 개선하지 않는 자(노력하지 않는 자)에 대해서는 분노하고 비판하는 경향이 있다.(“哀其不幸，怒其不?”) 그러나 동정의 대상인 상기 두 소설의 두 과부에게도 스스로 개선해야 할 약점이 있음에도 불구하고 루쉰은 이들에 대해 분노나 비판이 아닌 동정하는 태도를 보이고 있는데, 이는 루쉰의 모친이 과부이므로 과부의 불행을 루쉰이 누구보다도 잘 알고 이해하기 때문인 것으로 보인다.
그러나 필자는 이러한 스토리의 構成은 결코 우연의 일치가 아니라고 본다. 왜냐면 이것이 바로 作家 ?迅이 비판하고 싶었던 비정하고 냉혹한 세상이기 때문이다.
루쉰은 어리석고 나약한 자(愚弱者)의 불행에 대해 동정을 하나, 스스로 약점을 개선하지 않는 자(노력하지 않는 자)에 대해서는 분노하고 비판하는 경향이 있다.(“哀其不幸，怒其不?”) 그러나 동정의 대상인 상기 두 소설의 두 과부에게도 스스로 개선해야 할 약점이 있음에도 불구하고 루쉰은 이들에 대해 분노나 비판이 아닌 동정하는 태도를 보이고 있는데, 이는 루쉰의 모친이 과부이므로 과부의 불행을 루쉰이 누구보다도 잘 알고 이해하기 때문인 것으로 보인다.
목차
1. 凄慘無助的寡母形象
2. 冷漠陰郁的生存環境
3. “守節”與“失節”的二難選擇
4. 傳統禁忌-寡婦身上的緊??
5. “寡母撫孤”-攬鏡自照的自我悲憫
6. 結論
〈參考文獻〉
〈한글제요〉
참고문헌 (11)
참고문헌 신청
함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
과부성
시조시학
2012 .12
-
다케우치 요시미(竹内好)와 루쉰(魯迅)
세계문학비교연구
2011 .01
-
루쉰의 독서
인물과사상
2013 .03
-
루쉰 소설의 페미니즘적 해석에 대한 재검토
동아문화
2013 .11
-
루쉰의 여성 해방 운동
중국어문논역총간
2001 .12
-
루쉰(魯迅)의 문명비판과 신체담론 －‘변발’ 문제를 중심으로－
중국어문학
2010 .01
-
동아시아 담론과 루쉰 연구
중어중문학
2004 .06
-
루쉰과 근대적 체험으로서의 고향 상실
황해문화
1999 .06
-
정치적 과부와 정치적 시민, 그리고 애도…
제3시대
2009 .06
-
김광주의 현대 중국문예 비평과 루쉰(魯迅) 소설의 번역
중국문학
2016 .01
-
루쉰과 중국문화 : - 근대 이후 계몽주의 사조와 루쉰
중국어문논역총간
2009 .01
-
고뇌하는 영혼, 루쉰 : 개인의 자유와 중국의 길
역사비평
2007 .05
-
루쉰은 왜 허구적 글쓰기를 그만두었는가? : 「복을 비는 제사」 그리고 서사와 공감의 실패
동아문화
2013 .11
-
[신작] 루쉰의 마을에 와서 - 절강성 일기
시조시학
2016 .12
-
사오싱과 상하이, 루쉰에게서 정치를 보다
인물과사상
2010 .05
-
단재와 루쉰의 자아 이상 비교
중국학
2011 .01
이 논문의 저자 정보
이 논문과 함께 이용한 논문
최근 본 자료
댓글(0)
0
UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2012-820-003772111