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이 글은 서해안풍어굿의 양상과 특징을 살펴본 후 공통 구조를 도출한 글이다. 황해도풍어굿이 연행되는 김포 대명리 풍어굿부터 전북의 위도 원당제까지를 살펴 동일 의미망을 도출해 보려 했다. 이에 따라 담당층이 다르지만 각 지역의 굿이 부정굿-당오르기-신령청배 후 공수듣기-뱃고사, 선주굿으로 풍어기원-뒷전이라는 공식으로 구성되었음을 제시했다. 이것은 한국 굿의 일반적인 흐름에 풍어기원의 의미가 복합된 것이다. 한국 굿의 일반적 흐름이 청신-오신-공수-송신이라 할 때 부정굿부터 당오르기까지가 청신의 과정이고, 신령을 청배하여 공수를 듣는 부분이 오신과 공수 부분, 뒷전이 송신부분이라 할 수 있다. 여기에 풍어굿의 특징이라 할 풍어를 기원하는 거리가 첨가되었다. 풍어굿은 한국굿의 흐름을 견지하면서 풍어를 기원하는 부분을 강조함으로써 굿의 목적을 명확하게 보여준다. 이러한 공통 구조를 가지게 된 것은 모두 조기잡이라는 경제적 기반이 동일하기 때문이라고 보았다. 그러한 연유로 각 지역에서는 조기잡이를 가르쳐준 문화영웅으로 숭배되는 임경업 장군을 매우 중요한 신격으로 모신다.
목차
【논문개요】
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 서해안 풍어제의 양상
Ⅲ. 서해안 풍어굿의 특징
Ⅳ. 서해안 풍어굿의 존재 기반
Ⅴ. 맺음말
【참고 문헌】
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