지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
초록· 키워드
오류제보하기
이란 감독 압바스 키아로스타미는 1980년대 후반부터 1990년대 초반까지 〈내 친구의 집은 어디인가?〉, 〈그리고 삶은 지속된다〉, 〈올리브 나무사이로〉 등 ‘코커 삼부작’이라고 불리는 세편의 영화를 통해 아시아는 물론 서구 관객들을 매료시키며 새로운 제3세계 영화언어로 이란 영화의 정체성을 확립한 작가로 평가받았다. 하지만 정작 1997년 〈체리향기〉로 칸느영화제 황금종료상을 수상하자 작가로서의 감독과 그의 영화에 대한 평가가 양분되기 시작했다. 동시에 칸느가 유명인사가 된 감독을 비즈니스를 위해 이용한다는 비난을 받았다. 이러한 논쟁의 첨점에 위치한 압바스 키아로스타미는 이후 〈바람이 우리를 데려다주리〉와 다큐멘터리 〈ABC 아프리카〉를 통해 만들어진 작가라는 비난에 대해 실력을 보여주기도 했지만 최근의 실험 영화 행보를 통해 여전히 논쟁 상에 있다. 어쨌든 그는 아시아가 낳은 존경받는 국제적 거장임은 확실하다.
키아로스타미가 가진 가장 큰 매력은 가공되지 않은 소박한 이야기를 다큐멘터리 스타일로 영화화한다는 점이고, 그의 이러한 스타일을 가장 잘 표현하는 작품 중 하나가 〈클로즈업〉이다. 이 영화는 다큐멘터리와 픽션을 섞은 작품이지만, 기존의 유사 다큐멘터리나 페이크 다큐멘터리가 보여주는 허구성과 시네마 베리테의 경계 넘나들기와는 완전히 다른 차원을 보여준다. 영화는 다큐멘터리와 픽션을 매우 유용하게 직조하면서 내러티브 궤도나 드라마적 해결방식을 교란한다. 즉 이러한 방식으로 영화는 “예술은 삶을 비추고, 삶은 예술을 비춘다.”는 모더니즘적 명제를 실천하며, 삶의 자폐선을 명징하게 드러낸다.
〈클로즈업〉은 픽션인 전반부와 다큐멘터리인 후반부로 나뉜다. 전반부는 가난한 한 실업청년이 우연히 유명 감독 모흐센 마흐말바프 행세를 하게 되어 영화촬영을 미끼로 한 가족에게 사기행각을 벌이게 되는 과정을 당사자들이 재연하는 픽션이다. 또한 후반부는 청년이 피해자 가족의 고소로 감옥에 들어가고, 키아로스타미는 판사의 동의로 재판장면을 영화로 찍고, 청년은 진짜 마흐말바프를 만나 회개하며 피해자에게 용서를 구하는 실제 사건을 다큐멘터리로 따라간다. 영화는 연대기순으로 사건을 따라가지 않고 픽션과 다큐멘터리가 섞인 흐름 안에서 시간 또한 의도적으로 뒤바꾸는 전략을 택한다. 감독 자신이 드러나고， 이란 영화산업을 비꼬며, 서구적 영화언어를 무시하는 낯선 스타일은 관객에게는 오히려 ‘자기 반영성’의 미학을 상기시킨다.
키아로스타미는 독특한 다큐멘터리 스타일을 픽션영화에서도 늘 활용하고 있으며, 이를 현대 이란 영화의 특정 미학으로 자리 잡게 하는데 큰 역할을 했다. 제3세계 시네마 베리테와 포스터모더니즘적 자기 반영성의 결합은 키아로스타미를 이해하는 특별한 키워드이다.
키아로스타미가 가진 가장 큰 매력은 가공되지 않은 소박한 이야기를 다큐멘터리 스타일로 영화화한다는 점이고, 그의 이러한 스타일을 가장 잘 표현하는 작품 중 하나가 〈클로즈업〉이다. 이 영화는 다큐멘터리와 픽션을 섞은 작품이지만, 기존의 유사 다큐멘터리나 페이크 다큐멘터리가 보여주는 허구성과 시네마 베리테의 경계 넘나들기와는 완전히 다른 차원을 보여준다. 영화는 다큐멘터리와 픽션을 매우 유용하게 직조하면서 내러티브 궤도나 드라마적 해결방식을 교란한다. 즉 이러한 방식으로 영화는 “예술은 삶을 비추고, 삶은 예술을 비춘다.”는 모더니즘적 명제를 실천하며, 삶의 자폐선을 명징하게 드러낸다.
〈클로즈업〉은 픽션인 전반부와 다큐멘터리인 후반부로 나뉜다. 전반부는 가난한 한 실업청년이 우연히 유명 감독 모흐센 마흐말바프 행세를 하게 되어 영화촬영을 미끼로 한 가족에게 사기행각을 벌이게 되는 과정을 당사자들이 재연하는 픽션이다. 또한 후반부는 청년이 피해자 가족의 고소로 감옥에 들어가고, 키아로스타미는 판사의 동의로 재판장면을 영화로 찍고, 청년은 진짜 마흐말바프를 만나 회개하며 피해자에게 용서를 구하는 실제 사건을 다큐멘터리로 따라간다. 영화는 연대기순으로 사건을 따라가지 않고 픽션과 다큐멘터리가 섞인 흐름 안에서 시간 또한 의도적으로 뒤바꾸는 전략을 택한다. 감독 자신이 드러나고， 이란 영화산업을 비꼬며, 서구적 영화언어를 무시하는 낯선 스타일은 관객에게는 오히려 ‘자기 반영성’의 미학을 상기시킨다.
키아로스타미는 독특한 다큐멘터리 스타일을 픽션영화에서도 늘 활용하고 있으며, 이를 현대 이란 영화의 특정 미학으로 자리 잡게 하는데 큰 역할을 했다. 제3세계 시네마 베리테와 포스터모더니즘적 자기 반영성의 결합은 키아로스타미를 이해하는 특별한 키워드이다.
목차
등록된 정보가 없습니다.
참고문헌 (0)
참고문헌 신청함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
Forging the Personal with the Historical in Cheonggyecheon Medley : Experiments in Documentary Form in South Korea
영상기술연구
2018 .06
-
독일 3D 영화 동향 : 3D 애니메이션과 다큐멘터리 <피나 PINA>를 중심으로
씨네포럼
2011 .12
-
특집 1. 1960년대 한국영화
영화연구
2007 .09
-
2010년 한국영화
한국만화애니메이션학회 학술대회자료집
2010 .11
-
키아로스타미 영화에 나타난 현실 재현의 문제 : <올리브나무 사이로>를 중심으로
씨네포럼
2013 .12
-
다큐멘터리의 가능성에 대하여
씨네포럼
2003 .11
-
영화의 작가에 관한 연구(1)
씨네포럼
1999 .05
-
A Study on Subjectivity and "Performing the self" in Documentary - Focusing on Thank You and Good Night!
영상문화콘텐츠연구
2019 .06
-
한국 다큐멘터리 영화의 스토리텔링 전략 : 〈워낭소리〉를 중심으로
영상문화콘텐츠연구
2012 .12
-
‘한국영화 7선’ : 2013년 한국영화를 말하다
현대영화연구
2014 .01
-
한국 독립 다큐멘터리의 주제 및 양식적 다양화에 대한 고찰
씨네포럼
2014 .05
-
상업영화와 예술영화의 간극
한국디자인문화학회지
2013 .06
-
[토론문] 영화장르로 영화산업 분석하기
동국대학교 영상미디어센터 학술대회
2011 .04
-
사회연결망분석 방법을 이용해 살펴본 한국, 미국 영화의 한국영화산업에서의 흥행
애니메이션연구
2014 .12
-
교육적 텍스트로서 예술영화
씨네포럼
2010 .12
-
대안영화로서 독립영화 수용의 문제
영화연구
1997 .12
-
새로운 한국영화산업에 대한 고찰
영화연구
1993 .12
-
한국영화정책 연구
영화연구
1998 .12
-
영화와 정신분석
한국영화학회 학술발표대회 논문집
2007 .11
이 논문의 저자 정보
이 논문과 함께 이용한 논문
영화와 현실의 간극을 넘나드는 예술가 : 압바스 키아로스타미
이병희
황해문화
1998
.06
‘경계’로 본 이란 영화 : 압바스 키아로스타미, 모흐센 마흐말바프와 자파르 파나히를 중심으로
최병학
철학논총
2011
.10
La polyphonie dans les films d’Abbas Kiarostami : 〈Close up〉,〈Et la vie continue〉,〈Au travers des oliviers〉, et 〈Le goût de la cerise〉
KIM Guyl-Hun
,
KIM Geon
,
HONG Yung-Joo
프랑스어권 문화예술연구
2014
.02
촛불은 체리향기가 되어
이상철
제3시대
2016
.12
아직도 삶이, 예술이 그리고 영화가 유의한가요? 키아로스타미의 〈체리향기〉
이희승
제3시대
2016
.09
최근 본 자료
댓글(0)
0
UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2013-688-000574148