근대 일본의 한국사관과 역사왜곡

Q: 이 논문에서 정의한 일선동조론이란 무엇인가?

일본과 조선이 동일한 조상을 공유하고 있다는 이론이다. 이는 메이지 시대 일본 제국주의가 한국 침략을 정당화하기 위해 활용한 핵심 논리로, 일본의 신화와 역사를 바탕으로 한일 양국의 혈연적 동일성을 주장하며 역사 왜곡의 근거로 사용되었다.

Q: 메이지 시대 일본의 조선사 저술이 한국사 왜곡에 미친 영향은 무엇인가?

연구 결과, 도쿄제국대학 한학과 출신들과 재조일본인들은 일선동조론과 임나일본부설을 바탕으로 조선의 타율성을 강조하는 역사서를 저술하였다. 이러한 왜곡된 사관은 일본의 식민 통치를 정당화하는 이데올로기로 작용하며 이후 식민사학 형성에 결정적인 기여를 하였다.

최혜주

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자료유형: 학술저널

저자정보: 최혜주 (한양대학교)

저널정보: 독립기념관 한국독립운동사연구소 한국독립운동사연구 한국독립운동사연구 제35집

발행연도: 2010.4

수록면: 273 - 313 (41page)

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근대 일본은 국가의 정통성을 확립하기 위해 역사서를 편찬하고 그 일환으로 조선사를 연구하여 단행본을 간행했다. 『國史眼』은 일본의 신이 신라왕이 된 것과 신공황후가 삼한을 정벌한 것을 역사적 사실처럼 기술하고, 도요토미의 조선침략을 미화시켰다. 국학적 인식에 근거한 이 책은 역사교과서 편찬의 저본이 되어 일선동조론을 고착시키고 일본인에게 조선을 정벌이나 통치 대상 혹은 속국으로 인식시키는데 커다란 영향을 미쳤다.
도쿄제국대학의 한학과를 졸업한 하야시(林泰輔), 니시무라(西村豊), 구보(久保天隨)는 『日本書紀』, 『古事記』와 이 대학 교수들의 영향을 받고 일선동조론에 근거하여 조선사를 저술했다. 이러한 경향은 한말 이후 조선에 와서 활동한 일본인들의 저술에도 보인다. 그 대표작인 『朝鮮王國』과 『朝鮮開化史』는 일본에서 건너간 素盞鳴尊의 고대 조선 건국, 일본인이 건국한 신라와 임나일본부, 외침에 시달려온 고려와 조선왕조의 식민성과 타율성을 강조한다. 그리고 일본이 同種관계에 있는 조선을 식민지로 삼을 수 있는 근거로 제시하였다. 신라와 백제는 일본의 식민지였으며, 일본의 出雲族이 한반도와 요동반도까지 장악하고 조선을 지배하게 되는 과정을 그렸다.
이처럼 메이지시대에 간행된 역사서에 공통적으로 보이는 것은 『일본서기』와 『고사기』에 근거한 일선동조론의 신화이다. 일선동조론은 신화시대부터 두 나라가 ‘형제 관계’에 있었다는 밀접한 교류를 강조하여 일제의 한반도 강점을 침략이 아닌 보호 논리로 윤색시키고, 병합을 상고시대의 상태로 돌아가게 하려는 왜곡된 韓國史象을 만들어냈던 것이다.

Modern Japan published history to secure its national legitimacy, and studied Chosun history and published a separate volume of Chosun history as its part. “Historical view-Kuksaan(a history book)” described as if Japanese god became the king of Shilla(an ancient Korean kingdom) and the Japanese Empress, Jingukogo conquested Samhan(3 kingdoms located in southern and central parts of Korea), and beautified Hideyoshi’s invasion of Chosun. The book, based on national historical perception, became the original text to make History textbook and fixed the theory that Japan and Korea had the same ancestor(Ilseondongjo theory), and had lots of influence on Japanese people to consider Korea as the target to be controlled and dominated.
Hayashi, Nishimura, and Kubo who studied Chinese literature at Tokyo Imperial University and graduated from it, wrote Chosun history based on the Ilseondongjo theory and under the influence of the professors of Tokyo Imperial University, “Japanese history - Nihoshoki” and “Ancient Japanese history - Kojiki” Such trend appears in the writings of Japanese people who lived in Korea after the end of the Korean Empire. Among them, “The Kingdom of Chosun” and “Korean enlightenment history” emphasized the establishment of the ancient Korean kingdom by Sosano, the establishment of the kingdom of Shilla and Imnailbonboo by Japanese people, Koryo suffered from external aggression and colonial mentality and heteronomy of Chosun Dynasty. As they described that the kingdom of Shilla and the kingdom of Baekje were ruled by Japan, they justified the Japanese colonial rule of Chosun, and they descibed that Izumo people of Japan occupied the Korean peninsula and Liaodong peninsula and the course of their domination.
Thus, the history books published during the Meiji period include in common Ilseondongjo theory based on “Japanese history-Nihoshoki” and “Ancient Japanese history-Kojiki”. Emphasizing close relations of two countries like brother relationship from the legendary age, Ilseondongjo theory embellished Japanese colonial rule of Korea under the name of protection, not invasion, and made up a distorted shape of Korean history to return Japan’s annexation of Korea to ancient times.

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