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초록·키워드
논자는 이 글에서 정상적인 학문의 길을 걷는, 세상과 정상적으로 소통하는 한 방법으로서, 가족에 대한 철학적 성찰을 시도하고 있다. 20세기 한국의 가족이 처해 있던 특정한 역사적ㆍ사회적 맥락을 이해하고 일반 가족 이론의 수준에서 그 특수성을 비교ㆍ분석ㆍ평가하고 있다. 이를 통해 논자는 20세기형 모방적 학문정체성 및 자아정체성 구성에 안주하지 않고 스스로 생각하는 정상적 철학함의 장이 그리고 자율적 자아정체성 구성의 장이 가능함을 논변하고 있다.
논자는 2장에서의 논의를 기반으로 한국의 가족 문제에 대한 사회철학적 논점을 가설적인 형태로나마 제안하고 있다. 그것은 한국의 가족의 독특성을 복합적 성찰성으로 볼 것을 제안하고 있다. 또한 한국 가족과 사회를 더 적절하게 설명할 수 있는 중첩적 복합적 개념틀을 제안하고 있다. 논자는 자유주의/공동체주의, 개인/공동체, 사적 영역/공적 영역이라는 이분법을 한국 가족 및 개인에게 적합하게 적용하기 위해서 최소한 오분법으로 세분화할 것을 제안하고 있다.
이러한 가설적인 제안은 앞으로 정교화해 갈 것이다. 그러나 이러한 시도가 한국의 사회철학이 정상적인 학문의 길로 들어서기 위한 한 방법으로서 이해되었으면 한다.
논자는 2장에서의 논의를 기반으로 한국의 가족 문제에 대한 사회철학적 논점을 가설적인 형태로나마 제안하고 있다. 그것은 한국의 가족의 독특성을 복합적 성찰성으로 볼 것을 제안하고 있다. 또한 한국 가족과 사회를 더 적절하게 설명할 수 있는 중첩적 복합적 개념틀을 제안하고 있다. 논자는 자유주의/공동체주의, 개인/공동체, 사적 영역/공적 영역이라는 이분법을 한국 가족 및 개인에게 적합하게 적용하기 위해서 최소한 오분법으로 세분화할 것을 제안하고 있다.
이러한 가설적인 제안은 앞으로 정교화해 갈 것이다. 그러나 이러한 시도가 한국의 사회철학이 정상적인 학문의 길로 들어서기 위한 한 방법으로서 이해되었으면 한다.
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