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Elio Petri s’est attire une grande notoriete par ses films a caractere directement politique. Entre 1970 et 1975, ce cineaste communiste realise quatre films(Enquete sur un citoyen au-dessus de tout soupcon, La Classe ouvriere va au paradis, La propriete n’est plus le vol et Todo modo) qui font de lui un des cineastes “analystes du present” des plus engages. Dans chacun de ses longs metrages, le realisateur s’interroge sur la face cachee et criminelle du pouvoir, politique ou economique, dans un style violemment expressionniste et des tonalites irreelles et grimacantes.
Elio Petri nous fait prendre conscience que la societe capitaliste engendre des traumatismes collectifs qui rejaillissent sur l’individu en des termes d’une gravite extreme. En 1971, Petri rentre dans l’usine pour filmer la vie des ouvriers, leurs methodes de travail, avec la ferme intention de montrer l’alienation par des taches repetitives et l’irrespect des patrons pour leurs ouvriers.
La Classe ouvriere va au paradis n"est pas un film sur le travail a la chai?ne, c"est un film sur l"ouvrier, type humain caracterise et determine par sa soumission a la loi du travail a la chai?ne. De telle sorte que, La Classe ouvriere va au paradis est non seulement un film sur une prise de conscience politique mais aussi la representation dechirante de la condition humaine de millions de travailleurs ecrases par le systeme de la productivite, de la logique du profit et de la consommation. Si l’intention de Petri etait d’amener notre societe a considerer avec plus de respect les ouvriers, son ambition n’a pas ete dementie.
Elio Petri explore une approche differente du film politique, proche des problemes humains causes par la modernisation de plus en plus alienante des moyens de production, son sujet d"election restant la solitude des etres : la consommation a detruit la conscience de la classe ouvriere. De ce point de vue, Elio Petri etait un precurseur au plan social et politique.
Elio Petri nous fait prendre conscience que la societe capitaliste engendre des traumatismes collectifs qui rejaillissent sur l’individu en des termes d’une gravite extreme. En 1971, Petri rentre dans l’usine pour filmer la vie des ouvriers, leurs methodes de travail, avec la ferme intention de montrer l’alienation par des taches repetitives et l’irrespect des patrons pour leurs ouvriers.
La Classe ouvriere va au paradis n"est pas un film sur le travail a la chai?ne, c"est un film sur l"ouvrier, type humain caracterise et determine par sa soumission a la loi du travail a la chai?ne. De telle sorte que, La Classe ouvriere va au paradis est non seulement un film sur une prise de conscience politique mais aussi la representation dechirante de la condition humaine de millions de travailleurs ecrases par le systeme de la productivite, de la logique du profit et de la consommation. Si l’intention de Petri etait d’amener notre societe a considerer avec plus de respect les ouvriers, son ambition n’a pas ete dementie.
Elio Petri explore une approche differente du film politique, proche des problemes humains causes par la modernisation de plus en plus alienante des moyens de production, son sujet d"election restant la solitude des etres : la consommation a detruit la conscience de la classe ouvriere. De ce point de vue, Elio Petri etait un precurseur au plan social et politique.
목차
1. Introduction
2-1. L‘intention de la naissance de La Classe ouvriere va au paradis
2-2. Le discours politique dans La Classe ouvriere va au paradis
3. Conclusion
La reference bibliographique
Les realisations d‘Elio Petri
Abstract
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