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魏晉南北朝是激烈動蕩的社會，人民百姓陷於水深火熱之中的時代，但?一方面也是探索人民的平安，追求人生的快樂的反諷時代。成書於該時期的《神仙傳》充分反映出了當時的時代情況。
本文是硏究靈物的眞面貌和形象的系列之一，擬分析探討《神仙傳》中的靈物角色反映現實之品級序列和符合作品要表達的邏輯。後來的神仙故事中的靈物可能繼承了《神仙傳》的這些靈物角色。這就是本文作爲立論的前提。審察了五個樣相。
一是重疊靈物出現(互補作用)(《衛叔卿》)，二是一篇作品中出現多數靈物(〈王遠〉ㆍ〈茅君〉ㆍ〈李少君)〉，這是作家搭好仙境等級序列的架子，通過仙話反映當代嚴格的身?差異和封建品級序列差別。三是一小人物在不同情況下用不同的靈物(〈王遠〉ㆍ〈李少君〉)，也是作家要賦予與王現實符合的眞實性的用意。四是?明成仙的機能(作用)弱化，到了《神仙傳》中(〈魯女生〉和〈劉根〉)，不再只把靈物作爲成仙判斷的條件了。五是《神仙傳》中靈物的作用根據作品的要求時而擴大時而縮小(〈沈羲〉ㆍ〈壺公〉ㆍ〈葛玄〉)，這句眞實性有着密切的關系，可以推斷根據效用論調整爲靈物的作用。?一方面是出現新靈物，生動的描繪了?的?富多彩的形象，?與配角擴大作品的空間，貢獻於合理展開作品，又可以就?察看從仙話發展到小說契機。
如若硏究歷代有關神仙作品，特別是靈物，《神仙傳》是一定要參考的必備工具書。這志通過18世紀的《聊齋志異》和19世紀的《夜雨秋燈?》已經?實的。
本文是硏究靈物的眞面貌和形象的系列之一，擬分析探討《神仙傳》中的靈物角色反映現實之品級序列和符合作品要表達的邏輯。後來的神仙故事中的靈物可能繼承了《神仙傳》的這些靈物角色。這就是本文作爲立論的前提。審察了五個樣相。
一是重疊靈物出現(互補作用)(《衛叔卿》)，二是一篇作品中出現多數靈物(〈王遠〉ㆍ〈茅君〉ㆍ〈李少君)〉，這是作家搭好仙境等級序列的架子，通過仙話反映當代嚴格的身?差異和封建品級序列差別。三是一小人物在不同情況下用不同的靈物(〈王遠〉ㆍ〈李少君〉)，也是作家要賦予與王現實符合的眞實性的用意。四是?明成仙的機能(作用)弱化，到了《神仙傳》中(〈魯女生〉和〈劉根〉)，不再只把靈物作爲成仙判斷的條件了。五是《神仙傳》中靈物的作用根據作品的要求時而擴大時而縮小(〈沈羲〉ㆍ〈壺公〉ㆍ〈葛玄〉)，這句眞實性有着密切的關系，可以推斷根據效用論調整爲靈物的作用。?一方面是出現新靈物，生動的描繪了?的?富多彩的形象，?與配角擴大作品的空間，貢獻於合理展開作品，又可以就?察看從仙話發展到小說契機。
如若硏究歷代有關神仙作品，特別是靈物，《神仙傳》是一定要參考的必備工具書。這志通過18世紀的《聊齋志異》和19世紀的《夜雨秋燈?》已經?實的。
목차
1. 서론
2. 변화의 양상
3. 결론
〈參考文獻〉
〈中文提要〉
참고문헌 (2)
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